LE KARMA LE PLUS GRAND C’EST L’ACTE DE LA TUERIE : MANGER LA VIANDE

  Le vénérable Maître Hsuan Hua

Chaque personne a son propre karma qui résulte de son action causale. Tout Karma entraîne le châtiment résultant des existences antérieures. Non seulement les êtres humains doivent subir ce châtiment mais tous les êtres vivants doivent en subir aussi. Nous devons récolter la récompense que nous avons créée le karma d’autrefois. Ce phénomène n’est pas facile à comprendre. Par exemple, si durant cette vie vous êtes un animal ou tombé en enfer ; alors il vous est difficile de retrouver le corps humain. On dit ainsi :

Un corps humain perdu,

Difficile à le retrouver pendant dix kalpas.

Il existe deux sortes de causes dans le monde humain : La bonne cause et la mauvaise cause. Quand on sème une bonne cause, on récolte un bon résultat, quand on plante une mauvaise cause, alors on récolte un mauvais résultat.

Celui qui sème une bonne cause, partout où il va, il respecte les autres et suit la coutume des autres ; c’est à dire il n’essaie pas de s’emparer par la force le confort des autres, il est toujours prêt à prendre la perte. S’il voit une personne en difficulté, il vient immédiatement en aide. Il a toujours la pensée de faire du bien, de se nourrir de la vertu. Il n’est pas du tout celui qui ne pense qu’à lui-même. Une fois que notre vertu est abondante, alors nous ascendons naturellement, on dit alors : « Planter une bonne cause, récolter un bon résultat. » C’est à dire nous pouvons à partir du monde humain ascender dans le monde céleste, puis du monde céleste, nous ascendons dans le monde d’Arhat, du monde des illuminés par eux-mêmes, du monde des Bodhisattvas, nous ascendons donc étape par étape. C’est la force mondiale qui est très prospère. Si nous créons la bonne vertu et le bon mérite nous sommes certains de récolter un résultat méritant, la vertu et le mérite ne se perdent jamais.

Comment est-ce qu’on plante une mauvaise cause et récolte un mauvais résultat dans le futur ? C’est à dire si nous avons créé la méchanceté, commis toutes sortes de défauts, alors dans le futur nous sommes certains de subir le chatiment dans l’enfer, dans le monde affamé et dans le monde animal. Qui nous a dit de créer des mauvaises causes ? Personne, mais nous avons créé nous-mêmes. Il y a un proverbe qui dit : Nous avons créé nous-même la méchanceté, personne ne peut nous pardonner. Semer une mauvaise cause c’est tomber dans les trois mauvais chemins. En résumé, si nous faisons du bien, nous sommes certains de monter, mais si nous faisons du mal nous sommes certains de tomber en enfer. Ainsi, tous les mondes sont créés par nous mêmes, nous devons être maîtres de nous mêmes, il ne faut jamais compter sur les autres.

Cependant, qu’est-ce que le plus grand karma ? C’est l’acte de la tuerie ! Etant un être humain, s’il viole les cinq Préceptes (tuer, voler, commettre l’adultère, mentir et boire de l’alcool) alors il lui est très facile de tomber dans les trois mauvais chemins et devenir en même temps une personne pleine de défauts qui ne croit pas en Bouddha et qui ne respecte pas les Trois Joyaux.

Quel est le plus grand péché nous avons commis ? C’est l’acte de la tuerie, manger la viande. Si vous mangez la chair d’une personne, alors cette personne mangera plus tard votre chair. Si nous nous entretuons pour survivre. Nous sommes certains de marcher sur le mauvais chemin, qui est très dangereux. Une fois que nous tombons dans ce « chemin périlleux », c’est très difficile de nous en sortir. Il y a un proverbe qui dit :

Trois mondes sans sécurité

C’est comme dans une maison enfflammée.

C’est vraiment pitoyable de voir une maison incendié mais les gens à l’intérieur ne s’en rendent même pas compte !

Nous célébrons la fête de reconnaissance d’Ulambana aujourd’hui, vous, tous réfléchissez bien : Nous, tous et le Bodhisattva MAUDGAYAYANA, quel est celui qui a plus de mérites et de vertus dans la pratique ? Bien que ses mérites et vertus soient immenses il doit solliciter Le Bouddha pour délibérer sa mère ; c’est après cet événement que le Bouddha a établi la fête d’Ullambana pour prier les membres du Sangha de délibérer nos parents décédés et nos ancêtres des sept générations. Il est donc impossible pour nous de nous mesurer au Bodhisattva Maudgayayana. Nos parents décédés et nos ancêtres antérieurs sont entrain de nous attendre pour les sauver. C’est pourquoi nous ne devons pas gaspiller inutilement notre précieux temps et n’oublions pas non plus le devoir d’un être humain. Une fois que nous perdons ce cher corps humain, ce sera trop tard de le regretter !