Les poèmes des Bouddhas et des Patriarches

"Le Corps est né du non marque,

Juste comme les myriades phénomènes sont créées par l'illusion,

L'esprit et la conscience d'une personne illusoire sont à l'origine non existants ;

Les offenses et les bénédictions sont toutes les deux vides qui ne demeurent à nulle part".

                                                                        Le Bouddha Vipashyin

"Tous les Dharmas purs que nous créons sont essentiellement illusoires.

Les mauvaises actions que nous commettons sont aussi illusoires.

Le corps est comme un bloc d'écume, l'esprit est comme le vent,

Ils sont des transformations illusoires, avec aucune racine et aucune réalité".

                                                                 Le Bouddha Shikhin

"Nous Prenons les quatre éléments pour notre corps.

L'esprit est essentiellement non-né,

Il existe seulement grâce aux états.

Si les états devant nous n'existent pas,

L'esprit n'existera pas non plus.

Les offenses et les bénédictions sont comme des illusoires

Qui se soulèvent et se fanent !"

                                                           Le Bouddha Vishvabhu

Regarder le corps comme étant irréel,

C’est le corps du Bouddha

Considérer l’esprit comme étant illusoire,

C’est le Bouddha illusoire

Celui qui comprend bien le corps et l’esprit,

C’est la nature vide

Il n’est pas diffétent du Bouddha.

                                                              Le Bouddha Cauluuton

Tous les êtres vivants ont la nature pure

Il n’y a ni production ni extinction à l’origine

Donc, le corps et l’esprit sont produits par l’illusion

Dans l’illusion, il n’y a ni péché ni bénédiction.

                                                           Le Bouddha Kasyapa

Le Dharma, est à l’origine le non-Dharma

Le non-Dharma, le Dharma est aussi le Dharma

Aujourd’hui en transmettant le non-Dharma

Le Dharma ne devient pas encore Dharma.

                                                            Le Bouddha Sakyamuni

Le Dharma, Le Dharma sont fondamentalement le Dharma

Le non-Dharma, le non non-Dharma aussi

Comment dans un Dharma,

Y-a-il le Dharma et le non-Dharma ?

                              Le premier Patriarche de l’Inde Maha-Kassapa.

L’origine de la transmission est de provenance du Dharma

Transmission faite est dite le non-Dharma

Toute personne doit s’illuminer

Illuminé est nullement le non-Dharma.

                                    Deuxième Patriarche de l’Inde Ananda

Vacuité n'est ni dedans ni dehors,

Esprit est comme Vacuité,

Si on comprend la Vacuité,

On pénètrera le Dharmakaya,

(vraie nature de Bouddha)

                    Huitième Patriarche de l’Inde Vénérable Bouddhanandi 

Vérité n’est pas sans nom

Du nom paraît la vérité

Pénétrer la vérité du Dharma

Qui n’est ni vérité ni non-vérité.

                                                           Neuvième Patriarche de l’Inde Vénérable Bouddhamitra

Apparition, disparition sont la base de la doctrine

Lumière et obscitité ne font qu’une

Propager la doctrine de l’illumination

N’est ni prendre ni laisser.

                                          Douzième Patriarche de l’Inde Vénérable Açaghosha

Le Dharma n’apparaît ni ne disparaît

C’est la vérité du salut

Pénétrer ce Dharma apparent non apparent

N’est ni ignorance ni intelligence.

                                               Treizième Patriarche de l’Inde Vénérable Kapimala

C’est en pénétrant le Dharma apparent non apparent

Qu’on dit la raison de la délivrance

Dans le Dharma l’esprit ne témoigne point

Étant sans colère et sans joie.

                                                  Quatorzième Patriarche de l’Inde Vénérable Nagarjuna.

Le principe du celui qui enseigne le Dharma

C’est expliquer la doctrine de la délivrance

Dans la vraie loi non-prouvée

Sans commencement et sans fin.

                                          Quinzième Patriarche de l’Inde Vénérable Kanadeva

Le Dharma ne se prouve pas

Ne se prend ni se sépare

N’a pas la non forme

Comment apparaître du dedans du dehors.

                                          Seizième Patriarche de l’Inde Vénérable Bahulata

L’esprit est d’origine non né

La cause conditionne l’apparition

Les causes productives s’encastrent sans entrave

De même que les effets qui en sont fruits.

                                          Dix septième Patriarche de l’Inde Vénérable Sanghanandi

Semence est, terre de l’esprit est

Comme la cause est le germe du Dharma

Là où les causes ne s’entravent pas

Il y aura naissance sans naissance.

                                          Dix huitième Patriarche de l’Inde Vénérable Sanghayasa

La nature propre est d’essence non née

Car s’adressant à qui implore

Le Dharma de ce fait ne peut satisfaire

Pourquoi vouloir décider sans se décider.

                                                            Dix neuvième Patriarche de l’Inde Kumarata

Parler selon la non naissance

Est conforme au Dharma

Quiconque comprend cela

Peùneøtre la veùriteù de toutes choses !

                                                         Vingtième Patriarche de l’Inde Jayata.