Namo Avalotesvara Bodhisattva

Le Vénérable Maître Hsuan Hua

Aujourd’hui, vous vous réunissez tous ici pour réciter ensemble le nom du Bodhisattva Avalotesvara pendant sept jours. Je dois vous dire que c’est une très grande occasion, alors il ne faut pas la manquer et surtout ne gaspillez pas votre temps inutilement. Si vous pensez que c’est ennuyeux, que cela n’a aucun intérêt, alors c’est comme une personne qui est parvenue à la montagne d’or mais rentrée les mains vides. Ce serait vraiment dommage ! J’espère que vous allez obtenir plus ou moins une récompense, pour ne pas avoir gaspillé votre temps de venir ici.

D’habitude, quand on organise une semaine de récitation, on récite le nom de Bouddha ou du Bodhisattva et on fait une pause pendant une demi heure et ensuite on reprend la pratique. En Taiwan la plupart de gens suivent cette méthode. Mais, nous, ici au Monastère des Dix Mille Bouddhas, récitons sans interruption du matin au soir sans aucune pause.

Vous ne devez penser que c’est bien fait si nous ne faisons pas de pause, et ce n’est pas bien fait si les gens font des pauses. Qu’est-ce-que cela veut-il dire ? Cela veut dire que depuis toujours nous n’avons pas eu l’occasion d’en pratiquer, c’est pourquoi maintenant nous devons employer tous nos efforts pour pratiquer. Tandis que les autres, ils ont déjà fait depuis longtemps, ils récitent le nom du Bodhisattva ou non c’est la même chose. Ils n’ont pas de pensées erronnées, c’est pourquoi ils se reposent.

Par exemple, si nous faisons naître une pensée erronnée et nous nous disons : « A ! nous pratiquons au Monastère des Dix Milles Bouddhas, nous sommes rigoureux et forts,

tandis que les autres sont fainéants. » Si vous avez des idées pareilles, alors toutes vos vertus et

vos mérites disparaissent. Ceci est une pensée orgueilleuse. Nous devons comprendre que depuis toujours ils ne cessent de pratiquer, et maintenant ils font des pauses pour nous attendre. Si nous pensons ainsi nous aurons un bon résultat dans la pratique. Par contre si vous êtes rigoureux mais vous nourrissez la pensée d’obstruction,cela ne vous rapporte rien du tout. La pensée d’obstruction est votre esprit égoiste, votre esprit orgueillex qui met en danger votre graine de Bodhi. Quand nous pratiquons la voie, nous devons nous souvenir de ce point. Nous devons absolument éviter de faire naître la pensée arrogante dans tous les cas et surtout ne pas avoir l’idée d’égoisme, mais nous devons agir suivant cette expression : « Le Dharma est égal, il n’a ni haut ni bas. » ceci est la véritable parole de celui qui pratique réellement la voie.

Quand nous commençons à pratiquer, nous devons maintenir notre pensée pure. Si notre pensée n’est pas pure, alors quoique nous pratiquions, nous nous éloignons de la bonne voie. Si la pensée est pure, alors nous deviendrons Bouddhas dans toutes les circonstances. La voie qui mène au Bouddha ou au fantôme ne différencie qu’une pensée. Vous devez tous comprendre ceci.

Pourquoi devons-nous réciter le nom NAMO AVALOTESVARA BODHISATTVA ? Parce qu’il a la destinée matrimoniale avec tout le monde dans le monde Saha. C’est un Bodhisattva qui sauve les malheureux et qui les tire du malheur. Certains se disent : « Quand nous affronterons un malheur ou un danger, à ce moment-là nous prierons le Bodhisattva Avalotesvara. Maintenant nous ne sommes pas dans une situation malheureuse, alors à quoi bon récitons-nous son nom ? » Si nous disons ceci, cela veut dire que nous n’avons pas du tout de malheur ? Pendant la journée, du matin au soir, nous avons toujours des pensées erronnées dans notre esprit, ceci n’est-il pas une situation souffrante ? Ensuite, on se fait des soucis pour soi-même, on veut se tirer du profit, mais quand on n’y arrive pas, on ne dort pas bien. Et si nos voeux ne sont pas exaucées, on ne mange pas bien. Et vous dites que vous n’êtes pas malheureux ? Qui ose avouer qu’il n’est pas malheureux ? On n’est pas malheureux dans cette situation mais on l’est malheux dans une autre. En conclusion, nous pouvons dire que le malheur est inséparable du corps. Sauf, si on renonce à tout sans rien désirer, on peut affirmer qu’on est pas malheureux.

Lorsque nous récitons NAMO AVALOTESVARA BODHISATTVA, d’abord nous devons comprendre la signification de cette prière. Namo est du sanscrit, qui veut dire se soumettre, Avalotesvara c’est celui qui écoute, observe, et comprend la voix des êtres vivants. Le Bodhisattva Avalotesvara pratique la porte de l’audition de la nature de soi, c’est pourquoi il reste à l’ écoute des appels d’aide des êtres vivants dans le monde. Lorsqu’il entend, il se transforme immédiatement en plusieurs corps pour venir les aider à sortir du malheur. Ils échappent ainsi du danger et sont très heureux, il y a un proverbe qui dit :

« Mille lieux demandent de l’aide, mille lieux sont répondus à l’appel.

Il est le bateau qui sauve les êtres hors de la mer de la souffrance. »

Le Bodhisattva est comme une mère vertueuse, quand son enfant la réclame, elle vient immédiatement le consoler.C’est pour cette raison qu’on lui a donné le nom complet : Le Bodhisattva Avalotesvara qui a la Grande miséricorde et la Grande compassion pour répondre aux appels très rapidement.

Le mot Bodhisattva veut dire sentir les êtres sensibles ou comprendre les êtres sensibles. Sentir c’est comprendre, les êtres sensibles sont tous les êtres vivants. Comprendre les êtres sensibles c’est à dire un être vivant parmi des êtres qui sont éveillés ou celui qui est éveillé parmi des êtres vivants. Le Bodhisattva appartient à la catégorie des sages qui s’éveillent et éveillent les autres, s’ils sont illuminés alors ils aident les autres à s’illuminer, ils ne pensent pas à eux même mais pensent au bonheur de tous. Ceci est l’esprit du non soi.

Si nous voulons que Le Bodhisattva nous aide et nous protège, alors nous devons réciter sincèrement Namo Bodhisattva Avalotesvara. Quand le Bodhisattva entend notre voix sincère, il viendra nous aider à sortir du danger. Au contraire si notre appel n’est pas sincère alors il n’y aura pas de réponse demandée.

Aujourd’hui, nous récitons le nom du Bodhisattva Avalotesvara, nous devons garder notre esprit pur pour réciter d’une manière très implorable et très sincère. C’est dans l’intérêt de tous les êtres vivants que nous faisons. Nous prions Bodhisattva de sauver tous les êtres du danger, pour qu’ils soient tous sains et saufs.

Tout le monde récite le nom du Bodhisattva et a la même pensée, si c’est bien le cas alors je dois vous affirmer que la réponse sera inimaginable. Ensuite, vous allez transmettre cette vertu et ce mérite à tous les êtres vivants dans le monde entier ! C’est à dire :

Je jure de transmettre cette vertu et ce mérite,

A tous les êtres vivants dans le monde entier.

Tous les êtres vivants et moi,

Nous atteindrons la position de Bouddha.