Danh sách tư liệu
TÌM KIẾM
Giới thiệu kinh


 
49 NGÀY AN TRÚ GIẢI THOÁT – MỞ LỐI ĐỘ SINH


Ngay sau khi viên mãn Tứ Thánh Đế, chứng đắc bốn Thánh đạo – bốn Thánh quả và Niết-bàn, Đức Bồ-tát Siddhattha thành tựu quả vị Phật Chánh Đẳng Giác – bậc A-la-hán tối thượng duy nhất trong mười ngàn thế giới. Bảy tuần lễ (49 ngày) kế tiếp Ngài an trú pháp vị quanh cội Bồ-đề – giai đoạn đặt nền cho sự chuyển bánh xe Pháp sau này.

I. BẢY TUẦN LỄ QUANH CỘI BỒ-ĐỀ

1) Tuần thứ nhất – Pallaṅkasattāha
• Đức Phật ngự tại Bồ đoàn quý báu dưới cội Bồ-đề.
• Ban ngày nhập Arahán Thánh Quả, ban đêm quán xét Thập Nhị Duyên Sanh theo chiều thuận và chiều nghịch.
• An trú pháp vị suốt 7 ngày đầu tiên sau đại giác ngộ.

2) Tuần thứ hai – Animisasattāha
• Đức Phật đứng phía Đông Bắc, cách cội Bồ-đề 14 sải tay.
• Ngài chiêm ngưỡng Bồ đoàn không chớp mắt suốt 7 ngày đêm.
• Biểu thị lòng tôn kính nơi thắng địa thành đạo và tâm bất động.

3) Tuần thứ ba – Caṅkamasattāha
• Đức Phật kinh hành trên đoạn đường dài 60 hắc tay, làm bằng bảy loại châu báu do chư thiên cúng dường.
• Thực hiện Yamaka-pāṭihāriya (hiện thần thông lửa và nước phát ra từ thân).
• Quán xét chánh pháp trong lúc đi kinh hành.

4) Tuần thứ tư – Ratanagharasattāha
• Đức Phật ngự tại lầu các bằng vàng phía Tây Bắc cội Bồ-đề do chư thiên hóa hiện.
• Quán xét Tạng Vi Diệu Pháp (Abhidhamma) gồm 7 bộ:
• Dhammasaṅganī
• Vibhaṅga
• Dhātukathā
• Puggalapaññatti
• Kathāvatthu
• Yamaka
• Paṭṭhāna

5) Tuần thứ năm – Ajapālasattāha
• Đức Phật ngự dưới cội da phía Đông, cách cội Bồ-đề 32 sải tay.
• Ba thiên nữ: Taṇhā, Aratī, Rāgā – con gái của Ma vương – đến quyến rũ Ngài nhưng không thành.
• Đức Phật vẫn an nhiên nhập Arahán Thánh Quả, không động tâm trước dục lạc.

6) Tuần thứ sáu – Mucalindasattāha
• Đức Phật ngự dưới cội me gần hồ Mucalinda, phía Đông Nam cội Bồ-đề.
• Trời mưa lớn, rồng chúa Mucalinda hiện thân che chở, thể hiện sự hộ trì Pháp bảo.

7) Tuần thứ bảy – Rājāyatanasattāha:
• Đức Phật ngự dưới cội cây Rājāyatana, phía Nam cội Bồ-đề, cách 4 sải tay.
• Tiếp tục nhập Arahán Thánh Quả suốt 7 ngày đêm.
• Đây là thời điểm chuẩn bị khởi tâm đại bi, mở đầu cho việc chuyển Pháp luân sau đó.

Ghi chú:
Ngày tháng Giác Ngộ của Tất cả các Đức Phật Toàn Giác luôn là rằm tháng Tư âm lịch, ngày nay một số truyền thống Phật giáo phát triển họ có thể chỉnh sửa theo ý của họ và vị Phật riêng mà họ đặt ra.

KỆ BẢY TUẦN TỊNH TÂM — MỘT TÂM ĐẠI BI

Bảy tuần an trú pháp thiêng,
Phật ngồi Bồ-đoàn tỏa miền vô sanh.
Ngày quán Duyên khởi vận hành,
Đêm về nhập quả, lặng thanh Niết-bàn.

Đông Bắc chiêm ngưỡng Bồ đoàn,
Không chớp mắt suốt thời gian một tuần.
Thần thông lửa nước đôi phần,
Ngài đi kinh hành giữa tầng châu sa.

Tây Bắc lầu ngọc cao xa,
Ngài quán Thắng Pháp – Diệu Pháp sâu mầu.
Cội da ba nữ đến rầu,
Quyến rũ chẳng động, bởi đâu còn lòng?

Cội me rồng chúa quây vòng,
Thành kính hộ pháp – giữa dòng gió mưa.
Cội cây Rājāyatanā,
Ngài hướng đại bi, nghĩ qua độ đời.

Chín pháp siêu thế rạng ngời,
Tứ Đế – Đạo – Quả, chốn nơi Niết-bàn.
Phật ngẫm: “Nếu chẳng thấu vàng,
Thuyết làm chi nữa, chỉ mang nhọc lòng.”

Phạm Thiên vội vã cầu mong,
Mười ngàn cõi tụ, vang lồng tiếng thưa:
“Xin Phật vì chúng mở cửa,
Nhiều người nhẹ nghiệp – hạt mưa sắp rơi.”

Phật nhìn thế giới thảnh thơi,
Như sen bốn loại giữa nơi ao tù:
Có hoa đã vượt sương mù,
Có hoa cần ánh, có dù chưa khai…

Ngài nhận lời, chuyển Pháp ngay,
Xe Chánh Pháp lăn – thắp ngày hôm nay.
Ai tu xin nhớ phút này,
Một tâm bất động – một ngày khai thông.

II. SỰ QUÁN CHIẾU PHÁP SIÊU TAM GIỚI

1. Chín pháp Lokuttara
• Tứ Thánh Đế (Dukkha, Samudaya, Nirodha, Magga).
• Bốn Thánh đạo.
• Bốn Thánh quả.
• Niết-bàn.

2. Tính chất
• “Vi tế, sâu kín, khó thấy, khó chứng” – chỉ bậc thiện trí xa lìa ngũ dục, hành tuệ quán mới thâm nhập.
• Chúng sinh phàm tục “làm nô lệ cho tham ái và kiết sử phiền não” khó tiếp cận tức thời.

3. Do dự của Đức Phật
• E ngại “thuyết mà không hiểu” sẽ hoài công, mệt nhọc.
• Cần đủ hai Duyên:
(1) Tâm Đại bi nơi Phật (đã sẵn).
(2) Lời thỉnh cầu chân thành từ bậc được mọi giới tôn kính (Đại Phạm Thiên).

Quán Pháp siêu thế sâu dày,
Tứ Đế, Đạo – Quả, Niết-bàn tinh nguyên.
Chín pháp vượt thoát ba miền,
Chỉ người trí tuệ, không duyên ngũ trần…

Phật thầm nghĩ: “Nếu độ nhân,
Mà không lãnh hội thì thành công không?
Khó khăn, nhọc sức, uổng công,
Tốt hơn giữ pháp trong lòng còn hơn!”

Thế nên Ngài vẫn chần chừ,
Đợi một nhân duyên đủ đầy trổ ra.
Pháp không thể nói vội vàng,
Phải người thỉnh pháp, khơi màn tín tâm.

III. ĐẠI PHẠM THIÊN THỈNH PHÁP & BỐN HẠNG CĂN CƠ

1. Lời khẩn thiết của Đại Phạm Thiên Sahampati

“Nassati vata bho loko – Vinassati vata bho loko!”
Toàn thế giới hữu tình sẽ tiêu diệt nếu không được Pháp cứu độ.

Kính xin Thế Tôn chuyển Pháp luân.

2. Đức Phật dùng Phật nhãn quán căn cơ

Ví như bốn loại hoa sen:
(1) Ugghāṭitannū – trí bậc thượng: nghe nửa kệ liền ngộ.
(2) Vipañcitannū – trí bậc trung: nghe trọn kệ khai triển liền ngộ.
(3) Neyya – trí bậc thường: cần huân tu, gần gũi thiện hữu mới đắc.
(4) Padaparama – còn non: chưa thể đắc đời này, song gieo nhân ba-la-mật mai sau.

Nhận thấy ba hạng đầu có thể giải thoát ngay hiện kiếp, Phật chấp thuận lời thỉnh cầu:

“Này Sahampati, nay đủ duyên, Như Lai sẽ thuyết pháp độ sinh.”

IV. Ý NGHĨA VÀ BÀI HỌC ỨNG DỤNG

1. Giá trị của 49 ngày tĩnh lặng
• Khẳng định: Pháp giải thoát phải được thể nghiệm trước khi hoằng hóa.
• Nhắc hành giả: cần nội quán sâu trước mọi hoạt động dấn thân.

2. Pháp Siêu thế & Con đường tu
• Gốc rễ vẫn là Tứ Thánh Đế; thành tựu nhờ Giới-Định-Tuệ.
• Bậc Thầy mô phạm luôn tôn trọng căn cơ, không ép buộc.

3. Phát triển năm pháp chủ (Tín-Tấn-Niệm-Định-Tuệ)
• Người nghe Pháp hôm nay phải tự xét mình thuộc loại hoa sen nào, để tinh tấn đúng mức.

4. Hộ trì Tam Bảo – nền tảng niềm tin
• Nếu bậc Đại Phạm Thiên còn thành kính đảnh lễ Đức Phật, huống gì phàm nhân.
• Niềm tin trong sạch mở cửa cho trí tuệ bừng sáng.

V. KHUYẾN TU VÀ HỒI HƯỚNG

“Chớ để đời mình trôi qua như mầm sen non bị cá rùa gặm mất –
Hãy vươn lên mặt nước, đón ánh Pháp mặt trời và tự nở đóa hoa giải thoát.”

Nguyện mỗi hành giả:
• Tự quán như Phật trong bảy tuần lễ – nuôi dưỡng định lực và tuệ giác.
• Tin sâu nơi Tam Bảo, nỗ lực vun bồi năm căn, năm lực.
• Nghe – tư duy – thực hành Chánh Pháp; sớm hiện lộ Thánh đạo, Thánh quả, hướng đến Niết-bàn tối hậu.
luân.

Bảy tuần lặng lẽ không lời,
Là bảy tuần Phật dựng trời chánh chân.
Không cần rao giảng xa gần,
Mà ánh pháp đã âm thầm soi chung.

Ngài nhập quả, quán tâm cùng,
Thấy rõ căn tánh vô cùng hữu duyên.
Một lời khởi giảng – chuyển liền
Cỗ xe chánh pháp – vang truyền muôn nơi.

Người tu quán pháp – chớ lơi,
Đừng làm mầm sen bị thời gặm tan.
Hãy vượt nước đục mê man,
Nở hoa giác ngộ, trăng ngàn chiếu soi.

Idaṁ me puññaṁ āsavakkhayāvahaṁ hotu.
Mong cho phước báu này đưa đến đoạn tận các lậu hoặc.

Imaṁ no puñña bhāgaṁ sabbasattānaṁ dema.
Xin hồi hướng phước này đến tất cả chúng sanh.

Sabbe sattā sukhitā hontu.
Mong cho tất cả chúng sanh được an vui, hạnh phúc.

Sādhu! Sādhu! Sādhu! Lành Thay.! Lành Thay.!

Bhante Mahā Tissa - Sư Duấn

___________________


Hoang Nguyen gởi