CẦN CÓ GÓC NHÌN CHÁNH KIẾN VỀ “ĐẠO LẠ NỒI CƠM ĐIỆN MINH TUỆ” VÀ NHỮNG ĐIỀU CẦN BIẾT VỀ “ĐẦU ĐÀ”
- Đừng vô tình trở thành công cụ cho các BÀN TAY LÔNG LÁ ngoại đạo ! 10 CÁCH NHẬN DIỆN VỀ VẤN NẠN “ĐẠO LẠ MINH TUỆ”: (Nguồn: Khất sĩ Thực Tuệ) Vấn đề 1: Minh Tuệ là tu sĩ Phật giáo hay công dân bình thường (Cư sĩ tại gia) ? 1.1. Về bản chất, Minh Tuệ là người xuất gia nhưng ngụy biện mình là tại gia để lách luật. Khi trả lời báo chí và quần chúng Phật tử, Minh Tuệ nói mình không phải là người xuất gia, mà là công dân tu học theo Phật. Đây là cách lách Luật Tôn giáo, Tín ngưỡng 2016.
1.2. Thực ra, Minh Tuệ xuất gia với một nhà sư Khất sĩ ở Tây Ninh vào năm 2016. Ở chùa được hai năm, chưa thọ giới Sa-di, chưa thọ giới Cụ túc, đã đi hành khất. Trước khi mặc màu hỗn hợp như hiện nay để lách luật, thì trước đó Minh Tuệ mặc y màu vàng cam của Phật giáo Khất sĩ Việt Nam.
1.3. Là cư sĩ thì không thể cạo đầu như Tăng sĩ; không thể mặc y Khất sĩ. Là cư sĩ phải mặc thường phục.
1.4. Là cư sĩ thì không thể để cho Sư cô, Sư Thầy và mọi người đảnh lễ mình, cúng dường mình. Minh Tuệ cho phép mọi người lễ lạy thoải mái khắp mọi nơi. Đại đức lạy Minh Tuệ: Sư cô lạy Minh Tuệ: Nhiều người lạy:
1.5. Tôn vinh những đồ đệ Minh Tuệ là tăng đoàn. Chụp mủ tăng ni là tham sân si với Minh Tuệ. Vì nhóm đạo lạ Minh Tuệ lợi dụng hình ảnh Phật giáo thì tăng ni phải có trách nhiệm lên tiếng.
1.6. Tôn vinh Minh Tuệ là thầy, sư, Đi không có oai nghi, tế hạnh của người tu.
Vấn đề 2: Minh Tuệ có thật sự khiêm tốn như mọi người nghĩ? 2.1. Khiêm tốn miệng lưỡi: Minh Tuệ cố tình tự xưng với mọi người là “con”, dù với người nhỏ tuổi, bằng tuổi, lớn hơn vài tuổi. Cách xưng hô trái văn hóa này gây tò mò, làm cho mọi người tôn trọng, thu hút lượng fan hâm mộ nhanh.
2.2. Người khiêm tốn thì không nên cho ai lạy mình, huống hồ tự xưng là cư sĩ mà mặc nhiên để cho sư cô, các Phật tử đảnh lễ, còn hơn là cao tăng. Nhiều hòa thượng khiêm tốn không cho ai lạy mình. Minh Tuệ chưa bao giờ khuyên ai không lạy mình. Vì được nhiều người lạy tạo ra hiếu kỳ, xây dựng hình ảnh “thánh thiện hóa” thành Phật sống. Đây là chiêu bài “ngã mạn” và “cống cao” rất tinh vi.
Vấn đề 3: Chiếc y Minh Tuệ đang mặc là y Phật giáo ??? 3.1. Dù cố tình né tránh màu hoại sắc hay màu vàng mặt trời lặn, chiếc y của Minh Tuệ và đồ đệ mặc có hình thức và cách đắp y của hệ phái Phật giáo Khất sĩ, vì thật chất, Minh Tuệ xuất gia tu 2 năm với một nhà sư Khất sĩ.
3.2. Chiếc y của Minh Tuệ mặc có các màu xanh, đỏ, tím, vàng, đen là vi phạm về màu y do đức Phật quy định. Ai mặc y có các màu thuần màu xanh, thuần màu đỏ tươi, thuần màu tím, thuần màu đen, thuần màu đỏ tía, thuần màu hồng thì phạm tội tác ác.
3.3. Phật mặc y màu vàng giống màu mặt trời lúc hoàng hôn. Chú giải Kinh trường bộ là sách Sumaṅgalavilāsinī cho chúng ta biết đức Phật mặc y màu vàng (suvaṇṇavaṇṇe cīvare) như sau: “Sau khi ngồi kiết già trên bảo tọa cao mười bốn hắc tay quý báu như vàng, ngay phía trước cây bồ-đề cao năm mươi hắc tay quý như bạc, được nhánh bồ-đề che phía trên như chiếc lọng bằng ngọc ma-ni, trong chiếc y màu vàng như chồi non của cây bồ-đề, Thế Tôn đã chiến thắng ma lực khi mặt trời vừa lặn.” Bản dịch tiếng Thái mô tả thêm là “y màu vàng giống màu mặt trời lúc hoàng hôn.”
3.4. Y của tăng sĩ có màu hoại sắc: Thời Phật, chiếc Y hoại sắc được nhuộm từ hỗn hợp phân bò (chakaṇena) và đất sét đỏ (paṇḍumattikā), khiến cho y của các vị có màu sắc xấu, không đồng đều. Về sau, Phật cho phép dùng thuốc nhuộm từ rễ cây, thân cây, vỏ cây, lá cây, bông hoa, trái cây. Mục đích mặc y hoại sắc để hủy đi màu sắc (vaṇṇabhedo), hủy đi giá trị (agghabhedo), hủy đi cảm giác dễ chịu do xúc chạm (phassabhedo).
Vấn đề 4: Bạo lực và gây ùn tắt giao thông ở nhiều nơi ???
4.1. Bạo lực trên đường đi. 4.2. Gây rối loạn. 1. Vin.i.306. Xem Indacanda (dịch) (2009), Đại phẩm, tập 2, Buddhist Cultural Centre, Sri Lanka, tr. 225. 2. Vin.i.306. Sđd., tr. 225. 3. Nguyên tác Pali: DA.i.59: “Cuddasahatthapallaṅkavaragato suvaṇṇapīṭhe ṭhapitaṃ rajatakkhandhaṃ viyapaññāsahatthaṃ bodhikkhandhaṃ piṭṭhito katvā, upari maṇichattena viya bodhisākhāya dhāriyamāno, suvaṇṇavaṇṇecīvare pavāḷasadisesu bodhiaṅkuresu patamānesu, sūriye atthaṃ upagacchante mārabalaṃ vidhamitvā.”
4. Nguyên tác tiếng Thái: “จีวรซึ่งมีสีเหมือนทองยามดวงอาทิตย์ใกล้จะอัสดงคต.” Mahamakut Buddhist Foundation (trans.) (2016), The Tipiṭaka and Commentaries Translation, vol. 11, (13th ed.), Mahamakutarajavidyalaya Press, Nakorn Pathom, p.144.
5. Vin.i.298. Xem Indacanda (dịch) (2009), Đại phẩm, tập 2, Buddhist Cultural Centre, Sri Lanka, tr. 209
6. Vin.i.286. Xem Indacanda (dịch) (2009), Đại phẩm, tập 2, Buddhist Cultural Centre, Sri Lanka, tr. 189.
7. Nguyên tác Pali: VinA.i.239: “Tattha satthakacchedanena agghabhedo veditabbo. Sahassagghanakopi hi paṭosatthakena khaṇḍākhaṇḍikaṃ chinno bhinnaggho hoti. Purimagghato upaḍḍhampi na agghati. Suttasaṃsibbanenaphassabhedo veditabbo. Sukhasamphassopi hi paṭo suttehi saṃsibbito bhinnaphasso hoti. Kharasamphassataṃpāpuṇāti. Sūcimalādīhi vaṇṇabhedo veditpāpuṇāti. Sūcimalādīhi vaṇṇabhedo veditabbo.”
Vấn đề 5: Lợi dụng xúc phạm tăng ni ??? 5.1. Hạ thấp trí tuệ của thánh A-la-hán: Minh Tuệ nói: “Chẳng hạn như bậc A-la-hán, họ chỉ thấy được niết-bàn, họ không có thấy những cảnh giới khác. Thì họ biết chừng đấy. Hỏi tứ cú đấy, có cả có cả không. Có đầy đủ.” Thực ra, thánh A-la-hán chứng ba tuệ giác (túc mệnh minh, thiên nhãn minh, lậu tận minh) nên thấy được tất cả các cảnh giới.
5.2. Cố tình xúc phạm tăng ni trụ trì: Minh Tuệ nói: “Đã là trụ trì rồi thì không giải thoát. Đức Phật đâu có trụ trì ai đâu…. Không có ép buộc thì làm sao có trụ trì. Làm sao giải thoát. Mà còn làm trụ trì thì đâu có giải thoát. Đúng hôn, trụ trì mình đang thúc người ta mà tự nhiên rồi pháp môn đi quản lý người ta thì có gì giải thoát nữa.” Điều này gây nên làn sóng làm cho các youtuber, facebooker, tiktoker xúc phạm tăng ni và trụ trì.
Vấn đề 6: Người Công giáo lợi dụng Minh Tuệ để tấn công GHPGVN 6.1. Linh mục Nguyễn Duy Tân và linh mục Đặng Hữu Nam 6.2. Trang Đinh Thập Tự của Công giáo tấn công chùa Phật giáo mất nồi cơm 6.3. Tiến sĩ Nguyễn Xuân Diện tấn công GHPGVN. Tiến sĩ Nguyễn Xuân Diện tấn công tăng đoàn Phật giáo: 6.4. Luật sư công giáo đang bị truy nã Đặng Đình Mạnh. Đặng Đình Mạnh đòi giải tán GHPGVN. Vấn đề 7: CÁC ĐÀI CHỐNG CỘNG TẤN CÔNG PG QUA ĐẠO LẠ MINH TUỆ 7.1. Khủng bố Việt Tân chống cộng có ban lãnh đạo là Công giáo. 7.2. Đài châu Á Tự do có ban lãnh đạo tiếng Việt là Công giáo: Phật cũng phải vào biên chế. 7.3. BBC Việt có ban lãnh đạo là Công giáo. 7.4. Đài tiếng nói Hoa Kỳ có ban lãnh đạo tiếng Việt là công giáo.
VẤN ĐỀ 8: DẤU HIỆU ĐẠO LẠ MINH TUỆ 8.1. Chiến lược 1: Lợi hại nhất: Mượn hình ảnh Đức, thánh A-la-hán Khánh Hỷ, thần Kim Cang để đánh đồng khập khiễn rồi tôn vinh Minh Tuệ và đồ đệ của Minh Tuệ là hóa thân Phật, Bồ-tát, A-la-hán, thần Kim Cương => phá hoại Phật, Bồ-tát, thánh A-la-hán.
8.2. Chiến lược 2: Không cần xuất gia chuẩn mực, không ở chùa tu, không thọ giới, không trải qua các quy định của Luật Phật vẫn làm Thầy và được ngụy biện thánh hóa => phá hoại giá trị tăng đoàn, ni đoàn chân chánh.
8.3. Minh Tuệ mới thọ giới Sa-di 2 năm (2016) và đi lang thang 6 năm, cạo đầu, xuất gia cho hơn 30 người. Theo Luật Phật, đại đức 10 hạ, Sư cô 12 hạ mới được độ đệ tử xuất gia => phá giới luật Phật quy định cho tăng ni nuôi chúng xuất gia *Tư cách làm thầy: Theo Luật Ma-ha tăng-kỳ 28 (Đại tạng kinh Đại Chánh, tập Đại 22, tr.457c): Thầy Tỳ-kheo phải đủ 10 tuổi hạ mới được xuất gia đệ tử, nuôi đệ tử, truyền giới. Nói chung thành tựu 10 pháp: tuổi đủ 10 hạ Trì giới, học rộng A-tì-đàm, học rộng Tì-ni, học giới, học định, học tuệ, biết rõ pháp xuất tội, đủ khả năng chăm sóc người bịnh, có khả năng giải quyết những khó khăn cho đệ tử. *Sư cô 12 tuổi hạ mới được độ người xuất gia: Luật Tứ phần 28 (Đại tạng kinh Đại Chánh, tập Đại 22, tr.761b-c) điều ba dật đề điều 131 quy định: “Tỳ-kheo-ni chưa đủ mười hai hạ (chính thức làm Sư cô 12 năm) nhận nuôi đệ tử xuất gia và truyền giới cho người là vi phạm ba-dật-đề. => Minh Tuệ tu 2 năm, chưa thọ giới Sa-di đã đi lang thang đến giờ 6 năm. Chưa là Tỳ-kheo mà nhận đệ tử là sai luật Phật. *Một năm chỉ độ 1 người xuất gia: Luật Tứ phần 28 (Đại tạng kinh Đại Chánh, tập 22, tr.764a), ở ba-dật-đề điều 138, Phật quy định rằng tỳ-kheo-ni độ người xuất gia một năm một người, nếu độ hơn 1 người là phạm giới ba-dật-đề (yā pana bhikkhunī ekaṃ vassaṃ dve vuṭṭheyya, pācittiyam). => Minh Tuệ độ 1 ngày vài người. Không đào tạo gì cả.
8.4. Chiến lược 4: Chỉ cần đi theo Minh Tuệ 1 ngày là trở thành thầy tăng sĩ; làm quần chúng không thể nhận diện tăng sĩ thật, tăng sĩ giả => phá giá trị đào tạo giới, định, huệ của Phật giáo đối với tăng ni. 8.5. Chiến lược 5: Trộm tăng phục, tăng tướng để đề cao cái bang và thành phần du thủ du thực làm tăng sĩ. Luật Phật gọi là Tặc trụ: giặc ở trong chùa để phá hoại tăng đoàn: => phá hệ thống đào tạo tăng tài, ni tài Phật giáo..
8.6. Chiến lược 6: Gây hoang mang, mất niềm tin của quần chúng vào tăng đoàn, ni đoàn chân chánh => xúi mọi người xa lánh tăng ni, không đến chùa tu học bài bản, không còn tâm bố thí, cúng dường Phật sự tại các chùa. Lưu ý: Tôn vinh Minh Tuệ là Phật sống: đây là cách xúc phạm Đức Phật thiêng liêng của 550 triệu tín đồ Phật giáo trên toàn cầu. Tung tin thất thiệt rằng hàng ngàn người châu Mỹ, châu Âu, Ấn Độ muốn về Việt Nam bái kiến Minh Tuệ.
Vấn đề 10: Tôn vinh Minh Tuệ làm Phật và đồ đề là thánh tăng => làm cho thật, giả lẫn lộn; gây hoang mang, mất tín tâm tột độ. 10.1. Tôn vinh Minh Tuệ một cách thái quá như Phật Thích Ca tái thế.
10.2. Dàn dựng cảnh Minh Tuệ đạp gai để cố tình so sánh Minh Tuệ như như Phật Thích Ca.10.3. Tôn vinh Minh Tuệ chứng đắc thiên nhãn thông (=thánh) 10.4. Tôn vinh tay Minh Tuệ là tay Phật: 10.5. Làm hào quang cho Minh Tuệ (hào quang chỉ có thánh A-la-hán, Bồ-tát và Phật có). Lạy Minh Tuệ qua câu Nam mô Bổn sư Thích Minh Tuệ. Ai nói khác Minh Tuệ đều bị quy kết, chụp mủ là “ganh tỵ”, “ghen ăn tức ở” để lấy cớ xúc phạm tăng ni. TS. Nguyễn Xuân Diện (Công giáo): 10.6. Tôn vinh đồ đệ của Minh Tuệ là 18 thánh A-la-hán. 10.7. Tôn minh đồ đệ của Minh Tuệ là hóa thân thánh nhân Phật giáo để ma mị quần chúng. 10.8. Tôn vinh đồ đệ của Minh Tuệ là thánh A-la-hán Khánh Hỷ (tức A-nan). 10.9. Tôn vinh đồ đệ của Minh Tuệ là hộ pháp Kim Cang. 10.10. Tôn vinh nhóm đạo lạ bằng rải hoa trên đường các vị đi qua.
Nguồn: Khất sĩ Thực Tuệ
____________________
Hoang Nguyen gởi