CHÚNG TA CÓ THỂ DÙNG TIỀN BẠC, DÙNG QUYỀN CHỨC, DÙNG VŨ LỰC, THẬM CHÍ DÙNG THẦN THÔNG ĐỂ KHUẤT PHỤC NGƯỜI, NHƯNG CUỐI CÙNG PHẢI DÙNG ĐẠO LÝ MỚI DẠY DỖ ĐƯỢC NGƯỜI
Nếu ai đó chỉ đem tiền bạc ra dụ tín đồ, nhưng sau khi nhận tiền tín đồ không nhận được đạo lý cao thượng nào thì dù có vào đạo họ cũng thờ ơ. Người quyền chức có thể ra lệnh cho người dưới mình phải theo đạo, người dưới vì sợ nên phải theo nhưng nếu đạo đó không có giáo lý chân chính nào thì người ta cũng lơ là, ít lâu sau gặp ở đâu có đạo lý người ta lại ngả sang đó. Dùng vũ lực, thần thông cũng tương tự, ban đầu người ta có thể nể sợ đi theo, nhưng nếu không có đạo lý gìn giữ tâm hồn thì dần dà họ cũng rời xa.
Một số thầy bói biết xem phong thủy địa lý, trấn ếm bùa chú, cúng kiếng trừ ma... và cũng được nhiều người theo làm đệ tử. Các tín đồ sẽ nhờ thầy cúng cái này, bói cái kia, gieo quẻ nọ nhưng rồi cũng chỉ được phần ngọn. Hơn nữa, nhiều thầy cúng dễ hết phước vì đã hưởng nhiều tài vật dâng cúng từ tín đồ trong khi đức hạnh lại không xứng đáng. Người đệ tử thì không biết nhân quả nên không tạo phước thêm, cuối đời hết phước rồi cũng tàn lụi. Sau cùng cả thầy và trò đều đi xuống cả.
Vì vậy, dù chúng ta có năng lực gì thì đạo lý vẫn là phương tiện hóa độ cuối cùng. Ai đã có những ưu thế như tiền bạc, quyền chức, thần thông, khoa thuật... thì hãy nhanh chóng bổ sung cho mình một đạo lý chân chính. Bởi vì, chỉ đạo lý mới mang lại lợi ích thật sự cho mình và những người đi theo. Nếu thấy người ta theo mình rồi nghĩ ngang đó là đủ rồi: “Không cần đạo lý, tôi chỉ cần cái tài này là người ta theo tôi ùn ùn rồi” thì thật là ngạo mạn và nông nổi. Đến lúc hết phước người ta cũng bỏ mình. Đi theo mình, người ta thấy cuộc đời vẫn lận đận đau khổ. Dù mình có sửa nhà, trổ cửa, dán bùa... thì vẫn chẳng xoay chuyển được vì căn bản họ không có phước mà mình không dạy họ làm phước. Những khoa thuật như địa lý hay bùa chú trấn ếm chỉ tạm thời, không phải là cái gốc.
Ai ỷ mình có tiền, có quyền chức, có thần thông rồi lấy những ưu thế này để chiêu dụ tín đồ thì điều đó sẽ không bền. Người giáo hóa khôn ngoan nhất là người luôn hóa độ chúng sinh bằng đạo lý. Vì vậy, muốn độ chúng sinh thì chính mình phải thực hành tu tập và biết nói pháp trước. Đó mới là sự giáo hóa bền bỉ.
ST
______________
Hoang Nguyen gởi