Hiểu Đúng về U Minh Giới: Độ Người Mất, Lợi Người Sống
Hỏi: Xin hỏi về thọ U minh giới. Nếu 1 bài vị thì làm sao có thể có lợi ích cho nhiều người như thế này được không?
Và có nhiều người đang phân vân liệu người nhà đã mất, lúc sống không biết Phật Pháp thì mình đại điện họ thọ giới cho họ, liệu có khi nào họ từ chối hay khó khăn cho họ không, vì các giới này phải là người phát tâm mới thọ được?
Đáp:
U Minh giới là gì?
U Minh giới là giới pháp dành để gieo duyên cho các vong linh – tức là những người đã mất nhưng chưa có đủ phước để sinh vào đường lành, còn trôi nổi trong cảnh tối tăm.
“U” là tối, “Minh” là sáng.
“U Minh” nghĩa là đem ánh sáng gieo vào chỗ tối, giúp họ bớt khổ và hướng về điều thiện.
Hòa Thượng Tuyên Hóa nói:
“Độ người chết là độ người sống. Người sống có tâm thành, người chết được lợi ích, người sống cũng tiêu nghiệp.”
(Hòa Thượng Tuyên Hóa, 1991)
Một bài vị vì sao có thể lợi ích cho nhiều vong linh?
Hòa Thượng Tuyên Hóa giải thích rất rõ:
“Thần thức không có hình tướng cố định. Một bài vị không phải để ‘chứa’ linh hồn, mà là để làm cái ‘danh biểu’ – nhân duyên – nhờ đó vong linh được kết duyên với Tam bảo.”
(Hòa Thượng Tuyên Hóa, 1990)
Một bài vị:
• Không phải chỉ dành cho một vong.
• Không phải đặt vào đó một người như vật chất.
• Mà là cái duyên để triệu thỉnh vô lượng hữu tình trong pháp giới hữu quan.
Giống như:
• Một bài kinh đọc lên, nhưng vô số chúng sanh đồng nghe.
• Một khóa lễ, nhưng vô số ngạ quỷ – cô hồn – oan thân trái chủ đồng được lợi ích.
Hòa Thượng nói:
“Một niệm thiện có thể lợi ích vô lượng chúng sanh. Một buổi lễ có thể khiến vô lượng cô hồn sinh tâm hoan hỷ. Không thể dùng tâm lượng nhỏ của phàm phu để đo lường.”
(Hòa Thượng Tuyên Hóa, 1993)
Do đó, một bài vị là điểm tựa của pháp duyên, không phải là “chỉ giúp được một người”.
2. Nếu lúc sống người ấy không biết Phật pháp, liệu họ có từ chối?
Hòa Thượng Tuyên Hóa dạy:
“Người chết phần nhiều mê muội, giống như đang ngủ. Khi có người thay họ làm công đức, họ vô cùng cảm kích. Không có chuyện từ chối.”
(Hòa Thượng Tuyên Hóa, 1994)
“Vong linh không phân biệt tôn giáo. Ai tạo công đức hồi hướng cho họ, họ đều nhận được.”
(Hòa Thượng Tuyên Hóa, 1991)
Vì sao?
• Sau khi mất, thần thức rất yếu, bất định, dễ sợ hãi, dễ khởi tâm nương tựa.
• Khi có ánh sáng của Tam bảo, họ tự nhiên hoan hỷ, vì đó là duyên giải thoát mà họ không tự tìm được.
Cho dù lúc sống:
• không biết Phật,
• không tin đạo,
• hoặc từng theo một tôn giáo khác,
thì khi mất, họ vẫn nhận được công đức.
Vì vong linh không còn chấp ngã mạnh như lúc sống, nên không có “từ chối”.
3. Giới phải tự nguyện thọ — vậy vong linh có khả năng phát tâm không?
Đúng: Giới pháp cần tự phát tâm.
Nhưng Hòa Thượng Tuyên Hóa nói rõ:
“Vong linh nghe pháp, tâm thức mở ra rất nhanh. Nếu thiện tri thức hướng dẫn, họ lập tức sinh tâm tin, thậm chí mạnh hơn người sống.”
(Hòa Thượng Tuyên Hóa, 1992)
Khi thầy truyền U Minh giới, sẽ có:
• Hướng dẫn,
• Giải thích,
• Khởi tín,
• Mở tâm quy y,
• Phát nguyện thọ học.
Cho nên trong lễ truyền giới, chính lúc ấy vong linh nghe pháp – hiểu – phát tâm – thọ trì.
Không phải người sống ép, mà là vong linh tự khởi tâm khi nghe giới sư tuyên dạy.
Hòa Thượng nói:
“Nếu có duyên, chỉ cần một câu Phật hiệu cũng khiến vô lượng cô hồn phát tâm Bồ đề.”
(Hòa Thượng Tuyên Hóa, 1993)
Đúng: giới là phải tự phát tâm.
Nhưng trong lễ U Minh giới, vong linh sẽ:
• được chư Tăng giảng giải,
• được mời gọi,
• được kích phát thiện căn,
• được hướng dẫn quy y,
• rồi tự khởi tâm thọ trì.
Hòa Thượng Tuyên Hóa dạy:
“Vong linh nghe pháp, tâm mở ra rất nhanh. Một tia sáng cũng khiến họ phát tâm Bồ-đề.”
(Hòa Thượng Tuyên Hóa, 1992)
Không có chuyện ép buộc.
Đó gọi là phát tâm trong cảnh giới trung ấm.
4. Có vong linh nào không phù hợp hoặc khó được lợi ích không?
Hòa Thượng giảng:
“Chỉ có hai hạng vong khó độ:
Oán khí quá nặng,
Nghi hoặc quá sâu.”
(Hòa Thượng Tuyên Hóa, 1994)
Nhưng:
• Lễ U Minh giới chính là pháp môn giúp hóa giải oán nghiệp,
• Và nâng tâm hiểu biết của vong linh,
• Nên phần lớn đều được lợi ích.
Ngay cả những vong nghiệp nặng cũng được:
• bớt khổ,
• giảm ngu si,
• tăng thiện căn,
• gieo duyên giải thoát.
5. Vong linh có từ chối không?
Theo Hòa Thượng Tuyên Hóa, vong linh không từ chối, trừ 2 trường hợp:
oán nghiệp quá nặng
si mê quá sâu
Nhưng chính vì như vậy lễ U Minh giới mới có lợi ích – giúp họ:
• bớt oán,
• bớt si,
• tăng thiện,
• hiểu nhân quả,
• khởi niệm hướng thiện.
Dù nghiệp nặng, vẫn được giảm bớt khổ đau.
6. Người sống được lợi ích thế nào?
Độ người mất chính là độ tâm mình.
Người sống được:
• tăng phước,
• tiêu nghiệp,
• giải oán kết,
• tăng tâm hiếu,
• sống bình an hơn.
Hòa Thượng Tuyên Hóa nói:
“Tu một người mà độ cả nhà.”
(Hòa Thượng Tuyên Hóa, 1990)
7. Vậy lợi ích của U Minh giới là gì?
Theo tinh thần Hòa Thượng Tuyên Hóa:
Giúp vong linh kết duyên Tam bảo.
Giúp họ bớt si mờ, hiểu nhân quả.
Giúp giảm khổ, mở ra hướng s
HÒA THƯỢNG TUYÊN HÓA KHAI THỊ VỀ LỄ THỌ U MINH GIỚI:
- Tại sao nói Thọ U Minh Giới này có thể nói là một pháp môn ngàn năm có một, vạn kiếp khó gặp?
- Mỗi người chúng ta, đừng xem pháp sự thọ U Minh Giới này là tầm thường, dễ dàng. Pháp sự này có thể nói là một pháp môn ngàn năm có một, vạn kiếp khó gặp. Cho nên chúng ta đều nên sanh tâm vui mừng cho tổ tiên, vui mừng cho thế giới.
Bởi vì pháp sự này làm cho tổ tiên chúng ta đều lìa khổ được vui, liễu sanh thoát tử. Sau khi họ thọ giới U Minh, thì đều có thể vãng sanh Cực Lạc.
Mỗi người chúng ta, phải đặc biệt đặc biệt chú trọng điểm này, không nên xem đây là điều đơn giản. Pháp môn này là chân thật báo đáp ơn của cha mẹ chúng ta, ơn của tổ tiên chúng ta, thậm chí còn giúp trừ khử tai kiếp của thế giới này.
Điều này đều tốt cho tất cả mọi người. Cho nên chúng ta phải trịnh trọng nghiêm túc làm việc Phật sự này".
Hoà Thượng Tuyên Hoá khai thị tại Chùa Thanh Lương Đài Loan ngày 4/9/1990
———
** Ý nghĩa của giới U Minh
- Giới U Minh chính là Giới mà tất cả các vong linh cô hồn thọ trì.
- Những ai cầu thọ giới U Minh cho người đã mất thì phải nên chí thành cầu thọ mới có thể cảm ứng được Chư Phật, Bồ Tát và các vị Thánh Hiền giáng lâm đến buổi lễ, chứng minh cho người cầu thọ.
- Đồng thời người đại diện thọ giới phải phát tâm rộng lớn, nguyện cho tất cả chúng sanh thọ giới U Minh đều đạt được lợi ích trong Phật pháp, lìa xa được tội khổ trong chốn U Minh, sanh vào cõi lành.
- Người đại diện thọ giới nên quán tưởng hình tướng dung mạo của người đã mất, phát khởi lòng tin sâu sắc, thay người đã mất đảnh lễ cầu thọ Quy y và Tịnh giới, mới có thể cảm được người đã mất phát tâm chí thành cầu t
Kính mong Quý Đạo Hữu, Phật tử phát tâm tham dự để cùng nhau gieo duyên lành, hồi hướng công đức cho cửu huyền thất tổ, cha mẹ nhiều đời nhiều kiếp cùng hết thảy chúng sanh.
H.T Tuyên Hoá
