KHOÁ LỄ HẰNG NGÀY

 

 

Chùa/Pagode Kim Quang

75 Allée Circulaire

93600 Aulnay Sous Bois - France

Tel: 01.48.69.01.24 – 06.95.01.36.51

 

 

 

48 LỜI NGUYỆN CỦA ĐỨC PHẬT A DI ĐÀ

 

 

HỒNG DANH SÁM HỐI

 

Thể bi răn như sấm

Ý từ diệu mây lớn
Rưới mưa pháp cam lồ
Trừ diệt lửa phiền não.
Tranh tụng nơi cửa quan
Sợ hãi trong quân trận
Nhờ sức niệm Quán Âm
Các oán đều lui tan.O
Quán Thế Âm, tiếng diệu
Tiếng phạm, tiếng hải triều
Thắng hơn tiếng thế gian
Cho nên thường phải niệm.
Niệm niệm chớ sinh nghi
Quán Âm bậc tịnh Thánh
Nơi khổ não chết chóc
Hay làm chỗ nương tựa.
Ðủ tất cả công đức
Mắt từ trông chúng sinh
Biển phước tụ vô lượng
Cho nên phải đảnh lễ.O
 
Bấy giờ, Bồ Tát Trì Ðịa, liền từ toà đứng dậy đến trước Ðức Phật bạch rằng : Ðức Thế Tôn ! Nếu có chúng sinh nghe phẩm Phổ Môn Bồ Tát Quán Thế Âm nầy, thị hiện sức thần thông, nghiệp tự tại, nên biết người đó công đức  không ít.O
Khi Ðức Phật nói phẩm Phổ Môn nầy, thì trong chúng có tám vạn bốn ngàn chúng sinh, đều phát tâm Vô Thượng Chánh Ðẳng Chánh Giác.O
 
Chân ngôn viết :
 
Án đa rị, đa rị, đốt đa rị, đốt đốt đa rị, ta bà ha. O (3 lần)
 
Lục tự đại minh chơn ngôn
 
Án ma ni bát di hồng. O (7 lần)
 
NamMô linh cảm Quán Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát. O (3 lần).
 
PHỔ MÔN TÁN
 
Phổ môn thị hiện, O
Cứu khổ tầm thinh
Từ bi thuyết pháp độ mê tân
Phó cảm ứng tuỳ hình
Tứ hải thanh ninh
Bát nạn vĩnh vô xâm. O
 
MA HA BÁT NHÃ BA LA MẬT ÐA TÂM KINH. O
Bồ Tát Quán Tự Tại, thực hành sâu vào Bát Nhã Ba La Mật Ða, thì thấy rõ năm uẩn đều không, qua khỏi tất cả khổ ách.
       Xá Lợi Tử ! Sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc, sắc tức là không, không tức là sắc, thọ, tưởng, hành, thức cũng đều như thế.
       Xá Lợi Tử ! Các pháp đó, không tướng, không sinh, không diệt, không dơ, không sạch, không tăng, không giảm. Cho nên trong không, chẳng có sắc, thọ, tưởng, hành, thức ; không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý. Không có sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp ; không có nhãn giới, cho đến không có ý thức giới ; không có vô minh, cũng không có hết vô minh, cho đến không có già chết, cũng không có hết già chết ; không có khổ tập diệt đạo, không có trí huệ cũng không đắc được.
       Vì không chỗ đắc, nên Bồ Tát nương vào Bát Nhã Ba La Mật, tâm không quái ngại, vì không quái ngại, nên không sợ hãi, xa lìa điên đảo mộng tưởng, rốt ráo đạt đến Niết Bàn. Các Ðức Phật ba đời, đều nương vào Bát Nhã Ba La Mật, cho nên đắc được Vô Thượng Chánh Ðẳng Chánh Giác.
       Nên biết Bát Nhã Ba La Mật Ða : là Chú đại thần, là Chú đại minh, là Chú vô thượng, là Chú vô đẳng đẳng, trừ được tất cả khổ, chân thật không hư.
       Cho nên nói Chú Bát Nhã Ba La Mật Ða, bèn nói Chú rằng : O
Yết đế, yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, bồ đề tát bà ha. O (3 lần)
 
Quán Âm Bồ Tát. O
Xưa hiệu Viên Thông
Mười hai nguyện lớn rất rộng sâu
Biển khổ bờ mê độ thoát
Theo tiếng cứu khổ
Không cõi nào chẳng hiện thân.O
 
Nam Mô viên thông giáo chủ đại từ đại bi, tầm thanh cứu khổ cứu nạn, linh cảm ứng Quán Thế Âm Bồ Tát. O  
Nam Mô Ðại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát. O (108 lần)
Nam Mô Vô Tận Ý Bồ Tát.O(3 lần)
Nam Mô Trì Ðịa Bồ Tát. O (3 lần)
Nam Mô Thanh Tịnh Ðại Hải Chúng Bồ Tát. O (3 lần).
 
MƯỜI HAI ĐẠI NGUYỆN
 
1. Nam Mô Hiệu Viên Thông, danh Tự Tại, Quán Âm Như Lai, quảng phát hoằng thệ nguyện. O
2. Nam Mô Nhứt niệm tâm vô quái ngại, Quán Âm Như Lai, thường cư Nam hải nguyện. O
3. Nam Mô Trụ Ta Bà u minh giới, Quán Âm Như Lai, tầm thanh cứu khổ nguyện. O
4. Nam Mô Hàng tà ma trừ yêu quái, Quán Âm Như Lai, năng trừ nguy hiểm nguyện. O
5. Nam Mô Thanh tịnh bình thùy dương liễu, Quán Âm Như Lai, cam lồ sái tâm nguyện. O
6. Nam Mô Đại từ bi năng hỷ xả, Quán Âm Như Lai, thường hành bình đẳng nguyện. O
7. Nam Mô Trú dạ tuần vô tổn hoại, Quán Âm Như Lai, thệ diệt tam đồ nguyện. O
8.  Nam Mô Vọng nam nham cần lễ bái, Quán Âm Như Lai, già tỏa giải thoát nguyện. O
9. Nam Mô Tạo pháp thuyền du khổ hải, Quán Âm Như Lai, độ tận chúng sanh nguyện. O
10. Nam Mô tiền tràng phan hậu bảo cái, Quán Âm Như Lai, tiếp dẫn Tây phương nguyện. O
11.  Nam Mô Vô lượng thọ Phật cảnh giới, Quán Âm Như Lai, Di đà thọ ký nguyện. O
12. Nam Mô Đoan nghiêm thân vô tỉ tái, Quán Âm Như Lai, quả tu thập nhị nguyện. O
 
CÚNG NGỌ
 
Cúng dường
Thanh Tịnh Pháp Thân Tỳ Lô Giá Na Phật. O
Viên Mãn Báo Thân Lô Xá Na Phật
Thiên Bách Ức Hoá Thân Thích Ca Mâu Ni Phật
Cực Lạc Thế Giới A Di Ðà Phật
Ðương Lai Hạ Sinh Di Lặc Tôn Phật
Thập phương tam thế nhất thiết chư Phật
Ðại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát
Ðại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát
Ðại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát
Chư Tôn Bồ Tát Ma Ha Tát
Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật. O
Ba đức sáu vị.  
Cúng Phật và Tăng
Pháp giới hữu tình
Thảy đều cúng dường. O
 
Biến thực chân ngôn
 
Nam Mô tát phạ đát tha, nga đa phạ lồ chỉ đế. Án tam bạt ra, tam bạt ra hồng. O (3 lần)
                   
Cam Lồ Thuỷ Chân Ngôn
 
Nam Mô tô rô bà da, đát tha nga đa da, đát điệt tha. Án tô rô tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô, ta bà ha.O (3 lần)
 
Hương vị cơm ngon nầy. O
Trên cúng mười phương Phật
Và dâng các Hiền Thánh
Cùng chúng sinh sáu đường
Bố thí không phân biệt
Theo nguyện đều no đủ
Nay khiến người bố thí
Ðược vô lượng Ba La Mật
Ba đức cùng sáu vị
Cúng Phật và chư Tăng
Pháp giới loài hữu tình
Thảy đều đồng cúng dường.O
 
Phổ cúng dàng chân ngôn
 
Án nga nga nẳng, tam bà phạ, phiệt nhật ra hồng. O (3 lần)
 
NamMô Phổ Cúng Dường Bồ Tát Ma Ha Tát. O (3 lần)
 
SÁM KHỂ THỦ QUÁN ÂM
 
Cúi đầu đảnh lễ đức Quán Âm,O
Tướng tốt quang minh nguyện lực thâm
Nghìn mắt sáng soi đường tăm tối
Nghìn tay dìu dắt kẻ mê lầm
Vô vi phát khởi từ bi nguyện,
Chơn thật tuyên dương bí mật âm.
Thỏa mãn mọi người lòng ước nguyện
Tiêu trừ tội chướng hết lâm trầm.O
Long Thiên các Thánh đồng gia hộ
Trăm nghìn tam muội nguyện tu tâm.
Thân được quang minh tâm trí tuệ
Thọ trì công đức thật cao thâm,
Trần lao biển cả thề qua lại,
Siêu chứng Bồ-đề hết lỗi lầm.
Con nay xưng tụng nguyện qui y,
Các nguyện tùy tâm đều viên mãn.O
Nam mô Ðại Bi Quán Thế Âm,
Xin cho con biết tất cả pháp.
Nam mô Ðại Bi Quán Thế Âm,
Xin cho con được mắt trí tuệ.
Nam mô Ðại Bi Quán Thế Âm,
Xin cho con được nhiều phương tiện.
Nam mô Ðại Bi Quán Thế Âm,
Xin cho con lên thuyền Bát Nhã.
Nam mô Ðại Bi Quán Thế Âm,
Xin cho con vượt qua biển khổ.
Nam mô Ðại Bi Quán Thế Âm,
Xin cho con được giới định huệ.
Nam mô Ðại Bi Quán Thế Âm,
Xin cho con lên núi Niết Bàn.
Nam mô Ðại Bi Quán Thế Âm,
Xin cho con vào vô vi thất.
Nam mô Ðại Bi Quán Thế Âm,
Xin cho con được thân pháp tánh.O
Nếu con đến núi đao,
Núi đao tự đổ vỡ,
Nếu con đến lửa nóng,
Lửa nóng tự tàn rụi.
Nếu con đến địa ngục,
Địa ngục tự khô diệt.
Nếu con đến ngạ quỉ,
Ngạ quỉ tự no đủ.
Nếu con đến Tu La,
Tu La được điều phục.
Nếu con đến chúng sanh
Chúng sanh được trí tuệ.O
 
Nam Mô Ðại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát.O
 
HỒI HƯỚNG
 
       Tụng Kinh công đức hạnh thù thắng. O
       Bao nhiêu phước đức đều hồi hướng       
       Nguyện khắp pháp giới các chúng sinh
       Sớm được vãng sinh cõi Phật Vô Lượng Quang
       Nguyện tiêu ba chướng dứt phiền não
Nguyện được trí huệ hiểu chân thật
Nguyện khắp tội chướng đều tiêu trừ
Ðời đời thường hành Bồ Tát đạo
Nguyện sinh sang cõi Tây phương Tịnh độ
Chín phẩm hoa sen là cha mẹ
Hoa nở thấy Phật ngộ vô sinh
Bồ Tát bất thối làm bạn lành
Nguyện đem công đức nầy
Hướng về khắp tất cả
Ðệ tử và chúng sinh
Ðều trọn thành Phật đạo. O
 
TAM QUY Y
 
Tự quy y Phật, xin nguyện chúng sinh, thể theo đạo cả, phát lòng vô thượng. O (1 lạy)
Tự quy y Pháp, xin nguyện chúng sinh, thấu rõ tạng Kinh, trí huệ như biển. O (1 lạy)
Tự quy y Tăng, xin nguyện chúng sinh, thống lý đại chúng, hết thảy không ngại. O (1 lạy)
 
Nguyện đem công đức nầy
Trang nghiêm cõi Phật thanh tịnh
Trên đền bốn ân nặng
Dưới cứu ba đường khổ
Nếu có ai thấy nghe
Liền phát tâm bồ đề
Khi xả báo thân nầy
Ðồng sinh về Cực Lạc. O
 
____________

LỄ NGŨ BÁCH DANH
QUÁN THẾ ÂM

 
TÁN PHẬT
 
Nguyện đem lòng thành kính
       Gởi theo đám mây hương
Phảng phất khắp mười phương
       Cúng dường ngôi Tam Bảo.
       Thề trọn đời giữ đạo
       Theo tự tánh làm lành
       Cùng pháp giới chúng sanh
       Cầu Phật từ gia hộ.
       Tâm Bồ đề kiên cố
       Xa bể khổ nguồn mê
       Chóng quay về bờ giác. O
 
       Ðấng Pháp Vương vô thượng
       Ba cõi chẳng ai bằng
       Thầy dạy khắp trời, người
       Cha lành chung bốn loại.
       Quy y trọn một niệm
       Dứt sạch nghiệp ba kỳ
       Xưng dương cùng tán thán
       Ức kiếp không cùng tận. O
 
 
QUÁN TƯỞNG
 
Phật, chúng sanh, tánh thường rỗng lặng. O
Ðạo cảm thông không thể nghĩ bàn,
Lưới đế châu ví đạo tràng
Mười phương Phật bảo hào quang sáng ngời,
Trước bảo tọa thân con ảnh hiện,
Cúi đầu xin thệ nguyện quy y. O
 
Chí tâm đảnh lễ : Nam Mô Tận hư không, biến pháp giới, quá, hiện, vị lai thập phương chư Phật, Tôn Pháp, Hiền Thánh Tăng, thường trú Tam Bảo. O (1 lạy)
       Chí tâm đảnh lễ : Nam Mô TaBà Giáo Chủ Ðiều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Ðương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật, Ðại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Ðại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát, Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát, Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ Tát. O (1 lạy)
Chí tâm đảnh lễ : Nam Mô Tây Phương Cực Lạc thế giới đại từ đại bi A Di Ðà Phật, Ðại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát, Ðại Thế Chí Bồ Tát, Ðại Nguyện Ðịa Tạng Vương Bồ Tát, Thanh Tịnh Ðại Hải Chúng Bồ Tát. O
(1 lạy)
 
TÁN DƯƠNG CHI
                                                   
Dương chi tịnh thủy,O
Biến sái tam thiên
Tánh không bát đức lợi nhơn thiên
Pháp giới quảng tăng diên
Diệt tội tiêu khiên
Hỏa diệm hóa hồng liên. O
 
Nam mô Thanh Lương Địa Bồ tát.
(3 lần) O
 
CHÚ ÐẠI-BI
           
       Nam Mô Ðại bi hội thượng Phật Bồ-tát. O (3lần)
        Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà la ni. O
       Nam-mô hắc ra đát na đa ra dạ da. Nam-mô a rị da, bà lô kiết đế thước bác ra da, bồ-đề tát đỏa bà da, ma ha tát đỏa bà da, ma ha ca lô ni ca da. Án, tát bàn ra phạt duệ số đát na đát tỏa. Nam-mô tất kiết lật đỏa y mông a rị da, bà lô kiết đế thất phật ra lăng đà bà. O
       Nam-mô na ra cẩn trì hê rị, ma ha bàn đa sa mế, tát bà a tha đậu du bằng, a thệ dựng, tát bà tát đa, na ma bà tát đa, na ma bà già, ma phạt đát đậu, đát điệt tha. Án a bà lô hê, lô ca đế, ca ra đế, di hê rị, ma ha bồ-đề tát đỏa, tát bà tát bà, ma ra ma ra, ma hê ma hê, rị đà dựng, cu lô cu lô yết mông, độ lô độ lô, phạt xà da đế, ma ha phạt xà da đế, đà ra đà ra, địa rị ni, thất Phật ra da, dá ra dá ra. Mạ mạ phạt ma ra, mục đế lệ, y hê di hê, thất na thất na, a ra sâm Phật ra xá-lợi, phạt sa phạt sâm, phật ra xá da, hô lô hô lô ma ra, hô lô hô lô hê rị, ta ra ta ra, tất rị tất rị, tô rô tô rô, bồ-đề dạ, bồ-đề dạ, bồ-đà dạ, bồ-đà dạ, di đế rị dạ, na ra cẩn trì, địa rị sắc ni na, ba dạ ma na ta bà ha. Tất đà dạ ta bà ha. Ma ha tất đà dạ ta bà ha. Tất đà dủ nghệ thất bàn ra dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì ta bà ha. Ma ra na ra ta bà ha. Tất ra tăng a mục khê da, ta bà ha. Ta bà ma ha, a tất đà dạ, ta bà ha. Giả kiết ra a tất đà dạ, ta bà ha. Bà đà ma yết tất đà dạ, ta ba ha. Na ra cẩn trì bàn dà ra dạ, ta bà ha. Ma bà lợi thắng yết ra dạ, ta bà ha. O
       Nam-mô hắc ra đát na, đa ra dạ da. Nam-mô a rị da, bà lô kiết đế, thước bàng ra dạ, ta bà ha.
Án tất điện đô, mạng đa ra, bạt đà dạ, ta bà ha. O (3 lần)
 
TÁN DƯƠNG TRÍ TUỆ ĐỨC QUÁN ÂM
 
Trí tuệ hoằng thâm đại biện tài,
Đoan cư ba thượng tuyệt trần ai.
Tường quang thước phá thiên sinh bệnh,
Cam lộ năng khuynh vạn kiếp tai.
Thúy liễu phất khai kim thế giới,
Hồng liên dũng xuất ngọc lâu đài.
Ngã kim khể thủ phần huơng tán,
Nguyện hướng nhân gian ứng hiện lai. O
 
Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lần) O
 
KHẢI BẠCH
 
Kính nghe, đấng Viên thông giáo chủ, vẻ từ ái trăng rằm, hầu Di Đà miền Cực lạc hương quê, giúp Thích Ca cõi Ta Bà kham nhẫn, trú ở núi lưu ly châu báu, ngồi tòa sen ngàn cánh hồng tươi. Quá khứ Chánh Pháp Minh Vương, hiện tiền Quán Âm Tự Tại, ba mươi hai thân ứng hóa, rộng độ quần sinh, bảy tai nạn hai mong cầu, nhiều phương ứng vật. Sức mầu thù thắng, tán thán khôn cùng, cúi mong đức cả từ bi, trông xuống rũ lòng soi xét.
Hôm nay đệ tử tên ____, pháp danh ____, nguyện vì bản thân, vì thân nhân, vì mọi người, vì chúng sinh, mà lễ lạy Ngũ Bách Danh Quán Thế Âm. Nguyện cầu cho tất cả cùng được thành tựu đại bi thắng phước.
Ngưỡng nguyện đức đại bi Quán Thế Âm, cùng Phật Pháp Tăng Vô thượng Tam bảo mật thùy chứng minh gia hộ, nhiếp thọ cho con, chứng minh cho con sám hối ác nghiệp. Vì hoặc chướng và vì báo chướng, con đã tạo ra bao nhiêu nghiệp chướng. Thân làm, miệng nói, ý nghĩ, toàn là phi chánh pháp. Ngày nay con xin sám hối tất cả, nguyện cắt đứt sự liên tục của ác nghiệp. Ngưỡng nguyện Đức đại bi Quán Thế Âm, cùng Phật Pháp Tăng Vô thượng Tam bảo gia trì cho con vượt qua mọi nghịch cảnh, thắng được mọi thói quen, chí hướng thượng không thoái lui, tâm tu hành không suy giảm, trừ sạch nghiệp chướng, thể hội pháp thân. Con lại xin cho cha mẹ thân nhân, thay cho đa sinh phụ mẫu, thay cho mọi người, thay cho chúng sinh, mà sám hối như vậy. Ngưỡng mong đức đại bi Quán Thế Âm, cùng Phật Pháp Tăng Vô thượng Tam bảo từ bi gia trì cho sự sám hối của con được thành tựu. O
Nam mô Thập phương thường trụ Tam bảo. (3 lần) O
 
CA NGỢI TAM NGHIỆP ĐỨC QUÁN ÂM
 
Ngưng đọng mắt sen khai khóe biếc
Thiên thanh mày nguyệt mới phân ly
Đảnh tròn đầy hoàng kim ánh sáng
Chuỗi anh lạc lấp lánh trân châu.
Chớm nụ sen hồng dừng tướng lưỡi
Tần bà phô vẻ đẹp môi mềm
Dáng tượng vương uy nghi thân tướng
Tiếng nói pháp đồng sư tử rống.
Phó cảm ứng cơ không tạm dứt
Tầm thanh cứu khổ chưa từng ngơi
Ba không, không quán, quán không không
Bốn tâm vô lượng tâm đồng đẳng.O
 
LỄ HỒNG DANH
 
Nam mô tận hư không, biến pháp giới, quá, hiện, vị lai chư Phật, Tôn Pháp, Hiền Thánh Tăng thường trụ Tam bảo.(1lễ)
Nam-mô Ta Bà Giáo chủ Bổn Sư Thích Ca Mưu Ni Phật, Cực Lạc Giáo-chủ A-Di-Đà Phật, Đương-lai Giáo-chủ Di-Lặc Tôn Phật. (1 lễ) O
 
1. Nam mô Ta Bà Giáo chủ ngã bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật. O
2. Nam-mô thuyết tích nhân trình Thích-Ca Mưu-Ni Phật Quán-Thế-Âm Bồ-tát. O
3. Nam-mô Cổ Phật thị hiện Q.T.A.B.T. O
4. Nam-mô đương lai bổ xứ A-di-đà Phật Q.T.A.B.T. O
5. Nam-mô ngộ Thiên quang vương tĩnh trụ Phật đắc đại bi tâm chú Q.T.A.B.T.
6. Nam-mô đối Phật lập thệ như sở nguyện dũng xuất thiên thủ thiên nhãn Q.T.A.B.T.
7. Nam-mô quá khứ kiếp vi Chính Pháp Minh Vương Như-Lai Q.T.A.B.T.
8. Nam-mô bát vạn tứ thiên mẫu đà la tý Q.T.A.B.T.
9. Nam-mô thiên thủ thiên nhãn Q.T.A.B.T.
10. Nam-mô tứ thập nhị tý Q.T.A.B.T.
11. Nam-mô thập bát tý Q.T.A.B.T.
12. Nam-mô thập nhị tý Q.T.A.B.T.
13. Nam-mô bát tý Q.T.A.B.T.
14. Nam-mô tứ tý Q.T.A.B.T.
15. Nam-mô thiên chuyển Q.T.A.B.T.
16. Nam-mô thập nhị diện Q.T.A.B.T.
17. Nam-mô thập nhất diện Q.T.A.B.T.
18. Nam-mô chính thú Q.T.A.B.T.
19. Nam-mô Tỳ câu chi Q.T.A.B.T.
20. Nam-mô Mã đầu Q.T.A.B.T.
21. Nam-mô A gia yết lỵ bà Q.T.A.B.T.
22. Nam-mô Pháp tịnh Q.T.A.B.T.
23. Nam-mô diệp y Q.T.A.B.T.
24. Nam-mô tiêu phục độc hại Q.T.A.B.T.
25. Nam-mô Như ý bảo luân Q.T.A.B.T.
26. Nam-mô viên mãn vô ngại đại bi tâm Q.T.A.B.T.
27. Nam-mô phá nhất thiết nghiệp chướng Q.T.A.B.T.
28. Nam-mô Ma ha ba đầu ma chiên đàn ma ni tâm Q.T.A.B.T.
29. Nam-mô diệt ác thú Q.T.A.B.T.
30. Nam-mô nhiêu ích chúng sinh Q.T.A.B.T.
31. Nam-mô năng mãn nhất thiết nguyện Q.T.A.B.T.
32. Nam-mô năng cứu sản nạn khổ Q.T.A.B.T.
33. Nam-mô cụ đại bi tâm Q.T.A.B.T.
34. Nam-mô cụ đại từ tâm Q.T.A.B.T.
35. Nam-mô địa ngục môn khai Q.T.A.B.T.
36. Nam-mô hiện chủng chủng âm thanh Q.T.A.B.T.
37. Nam-mô hiện chủng chủng sắc tướng Q.T.A.B.T.
38. Nam-mô hiện chủng chủng lợi lạc Q.T.A.B.T.
39. Nam-mô hiện chủng chủng cứu khổ cứu nạn Q.T.A.B.T.
40. Nam-mô hiện chủng chủng thần thông Q.T.A.B.T.
41. Nam-mô năng mãn chủng chủng nguyện Q.T.A.B.T.
42. Nam-mô năng thoát ngũ nghịch trọng tội Q.T.A.B.T.
43. Nam-mô năng trừ cổ độc chú chớ yểm đảo Q.T.A.B.T.
44. Nam-mô năng trừ đầu não hung hiếp chư bệnh Q.T.A.B.T.
45. Nam-mô năng trừ yết hầu chư bệnh Q.T.A.B.T.
46. Nam-mô năng trừ khẩu phúc yêu bối chư bệnh Q.T.A.B.T.
47. Nam-mô năng trừ nhãn, nhĩ, thần, thiệt chư bệnh Q.T.A.B.T.
48. Nam-mô năng trừ nha, xỉ, tỵ, thân chư bệnh Q.T.A.B.T.
49. Nam-mô năng trừ thủ cước chư bệnh Q.T.A.B.T.
50. Nam-mô năng trừ phong cuồng điên bệnh Q.T.A.B.T.
51. Nam-mô năng trừ chư ác quỉ thần não nhân Q.T.A.B.T.
52. Nam-mô năng trừ đao binh, thủy hỏa tai ách Q.T.A.B.T.
53. Nam-mô năng trừ lôi điện chấn bố Q.T.A.B.T.
54. Nam-mô năng trừ oan gia kiếp đạo Q.T.A.B.T.
55. Nam-mô năng trừ ác quân, ác tặc Q.T.A.B.T.
56. Nam-mô năng trừ tam tai cửu hoạnh Q.T.A.B.T.
57. Nam-mô năng trừ ác mộng biến quái Q.T.A.B.T.
58. Nam-mô năng trừ ngoan xà phúc yết Q.T.A.B.T.
59. Nam-mô năng phục chư ác độc thú Q.T.A.B.T.
60. Nam-mô năng trừ quan sự tránh tụng Q.T.A.B.T.
61. Nam-mô năng hiện Cực-Lạc thế giới linh nhân lợi lạc Q.T.A.B.T.
62. Nam-mô năng linh trì niệm giả chúng nhân ái kính Q.T.A.B.T.
63. Nam-mô năng linh trì niệm nhân cụ thế gian tài Q.T.A.B.T.
64. Nam-mô năng linh nhân tăng tích nhất thiết lạc-cụ Q.T.A.B.T.
65. Nam-mô năng linh chúng sinh tăng ích nhất thiết thế lực Q.T.A.B.T.
66. Nam mô năng dữ trường mệnh Q.T.A.B.T.
67. Nam-mô năng dữ phú quý trường thọ Q.T.A.B.T.
68. Nam-mô vô vi tâm Q.T.A.B.T.
69. Nam-mô vô nhiễm tâm Q.T.A.B.T.
70. Nam-mô không quán tâm Q.T.A.B.T.
71. Nam-mô Cung kính tâm Q.T.A.B.T.
72. Nam-mô ty hạ tâm Q.T.A.B.T.
73. Nam-mô vô tạp loạn tâm Q.T.A.B.T.
74. Nam-mô Đà la ni niệm Q.T.A.B.T.
75. Nam-mô thệ độ nhất thiết chúng sinh tâm Q.T.A.B.T.
76. Nam mô thiên nhãn chiếu kiến Q.T.A.B.T.
77. Nam-mô thiên thủ hộ trì Q.T.A.B.T.
78. Nam-mô năng trừ bát vạn tứ thiên chủng bệnh Q.T.A.B.T.
79. Nam-mô năng phục nhất thiết ác quỷ thần Q.T.A.B.T.
80. Nam mô năng hàng chư thiên ma Q.T.A.B.T.
81. Nam mô năng chế chư ngoại đạo Q.T.A.B.T.
82. Nam-mô năng trừ sơn tinh tạp si mỵ võng lượng Q.T.A.B.T.
83. Nam-mô năng trừ tà tâm Q.T.A.B.T.
84. Nam-mô năng trừ tham nhiễm tâm Q.T.A.B.T.
85. Nam-mô năng linh chúng sinh đắc thiện quả Q.T.A.B.T.
86. Nam-mô cụ Phật thân tạng Q.T.A.B.T.
87. Nam-mô quang minh thân tạng Q.T.A.B.T.
88. Nam-mô từ bi tạng Q.T.A.B.T.
89. Nam-mô diệu pháp tạng Q.T.A.B.T.
90. Nam-mô thiền định tạng Q.T.A.B.T.
91. Nam-mô hư không tạng Q.T.A.B.T.
92. Nam-mô vô úy tạng Q.T.A.B.T.
93. Nam-mô thường trụ tạng Q.T.A.B.T.
94. Nam-mô giải-thoát tạng Q.T.A.B.T.
95. Nam-mô dược vương tạng Q.T.A.B.T.
96. Nam-mô thần thông tạng Q.T.A.B.T.
97. Nam-mô quảng đại tự tại Q.T.A.B.T.
98. Nam-mô Quán-thế-âm tự tại Q.T.A.B.T.
99. Nam-mô nhiên sách Q.T.A.B.T.
100. Nam-mô thiên quang nhãn Q.T.A.B.T.
 
(Chủ lễ xướng):
 
Ngã kim khể thủ lễ, nguyện cộng chư chúng sinh sở cầu giai mãn túc.O
 
(Đại chúng đồng họa):
 
Nam-mô Quán-Thế Âm Bồ-Tát. O
101. Nam-mô an lạc thành tựu chúng sinh Q.T.A.B.T.
102. Nam-mô linh nhân cụ đại bi nguyện lực Q.T.A.B.T.
103. Nam-mô hiện tác Bồ-tát Q.T.A.B.T.
104. Nam mô Bất không quyến sách Q.T.A.B.T.
105. Nam-mô trừ nhãn thống Q.T.A.B.T.
106. Nam- mô trừ nhĩ thống Q.T.A.B.T.
107.Nam-mô trừ tỵ thống Q.T.A.B.T.
108. Nam-mô trừ thiệt thống Q.T.A.B.T.
109. Nam-mô trừ xỉ thống Q.T.A.B.T.
110. Nam-mô trừ nha thống Q.T.A.B.T.
111. Nam-mô trừ thần thống Q.T.A.B.T.
112. Nam mô trừ tâm hung thống Q.T.A.B.T
113. Nam-mô trừ tề thống Q.T.A.B.T.
114. Nam-mô trừ yêu tích thống Q.T.A.B.T.
115. Nam mô trừ hiếp dịch thống Q.T.A.B.T.
116. Nam-mô trừ đoạn ngạc thống Q.T.A.B.T.
117. Nam-mô trừ khoan thống Q.T.A.B.T.
118. Nam-mô trừ tỏa tất thống Q.T.A.B.T.
119. Nam-mô trừ chi tiết thống Q.T.A.B.T.
120.Nam-mô trừ thủ túc thống Q.T.A.B.T.
121. Nam mô trừ đầu diện thống Q.T.A.B.T
122.Nam-mô trừ yết hầu thống Q.T.A.B.T.
123. Nam mô trừ kiên bác thống Q.T.A.B.T
124.Nam-mô trừ phong bệnh Q.T.A.B.T.
125.Nam-mô trừ khí bệnh Q.T.A.B.T.
126.Nam-mô trừ trĩ bệnh Q.T.A.B.T.
127. Nam-mô trừ lị bệnh Q.T.A.B.T.
128. Nam-mô trừ lâm bệnh Q.T.A.B.T.
129. Nam-mô trừ luyến tích bệnh Q.T.A.B.T.
130. Nam-mô trừ bạch lại bệnh Q.T.A.B.T.
131.Nam-mô trừ trọng lại bệnh Q.T.A.B.T.
132. Nam-mô trừ giới tiển bệnh Q.T.A.B.T.
133.Nam-mô trừ bào sang Q.T.A.B.T.
134. Nam-mô trừ cam sang Q.T.A .B.T.
135. Nam-mô trừ hoa sang Q.T.A.B.T.
136.Nam-mô trừ lậu sang Q.T.A.B.T.
137. Nam-mô trừ độc sang Q.T.A.B.T.
138. Nam-mô trừ ủng thũng Q.T.A.B.T.
139. Nam-mô trừ du thũng Q.T.A.B.T.
140.Nam-mô trừ đinh thũng Q.T.A.B.T.
141. Nam-mô trừ tiết thũng Q.T.A.B.T.
142. Nam-mô trừ độc thũng Q.T.A.B.T.
143. Nam-mô trừ hoạn lại giản Q.T.A.B.T.
144. Nam-mô trừ hoạn cam nhuận Q.T.A.B.T.
145. Nam-mô trừ tù cấm già tỏa Q.T.A.B.T.
146. Nam-mô trừ đả mạ phỉ báng Q.T.A.B.T.
147. Nam mô trừ mưu hại khủng bố Q.T.A.B.T
148. Nam-mô trừ bất nhiêu ích sự Q.T.A.B.T.
149. Nam-mô trì chú lợi tha Q.T.A.B.T.
150. Nam-mô trì chú dục thủy chiêm nhân tiêu tội Q.T.A.B.T.
151. Nam-mô trì chú phong xuy, nhân, thân đắc lợi Q.T.A.B.T.
152. Nam-mô trì chú xuất ngôn hoan hỷ ái kính Q.T.A.B.T.
153. Nam-mô trì chú phong xuy trước nhân diệt tội Q.T.A.B.T.
154. Nam-mô trì chú long thiên thường đương ủng hộ Q.T.A.B.T.
155. Nam-mô chú lực năng trừ quốc độ tai nạn Q.T.A.B.T.
156. Nam-mô chú lực năng trừ tha quốc oán địch Q.T.A.B.T.
157. Nam-mô chú lực năng sử quốc độ phong nhiêu Q.T.A.B.T.
158. Nam-mô chú lực năng trừ dịch khí lưu hành Q.T.A.B.T.
159. Nam-mô năng trừ thủy hạn bất điều Q.T.A.B.T.
160. Nam-mô năng trừ nhật nguyệt thất độ Q.T.A.B.T.
161. Nam-mô năng nhị bạn thần mưu nghịch Q.T.A.B.T.
162. Nam-mô năng sử ngoại quốc oán địch tự hàng Q.T.A.B.T.
163. Nam-mô năng linh quốc hoàn chính trị Q.T.A.B.T.
164. Nam-mô năng linh vũ trạch thuận thời Q.T.A.B.T.
165. Nam-mô năng linh quả thực phong nhiêu Q.T.A.B.T.
166. Nam-mô năng hưng nhân-dân an-lạc Q.T.A.B.T.
167. Nam-mô năng linh ác sự tiêu diệt Q.T.A.B.T.
168. Nam mô năng linh quốc độ an ổn Q.T.A.B.T.
169. Nam-mô linh Nhật quang Bồ-tát ủng hộ chúng sinh Q.T.A.B.T.
170. Nam-mô linh Nguyệt quang Bồ Tát ủng hộ chúng sinh Q.T.A.B.T.
171. Nam-mô năng linh Đại-thừa pháp nha tăng trưởng Q.T.A.B.T.
172. Nam-mô năng hưng sở tu thành biện Q.T.A.B.T.
173. Nam-mô năng trừ thập ngũ chủng ác tử Q.T.A.B.T.
174. Nam-mô bất linh cơ ngã khổ tử Q.T.A.B.T.
175. Nam-mô bất vi cấm trượng sở tử Q.T.A.B.T.
176. Nam-mô bất vi oan thù đối tử Q.T.A.B.T.
177. Nam-mô bất vi quân trận tương sát tử Q.T.A.B.T.
178. Nam-mô bất vi ác dục oán khổ tử Q.T.A.B.T.
179. Nam-mô bất vi độc xà sở trúng tử Q.T.A.B.T.
180. Nam-mô bất vi thủy hỏa phiêu phần tử Q.T.A..B.T.
181. Nam-mô bất vi độc dược sở trúng tử Q.T.A.B.T.
182. Nam-mô bất vi cổ độc sở hại tử Q.T.A.B.T.
183. Nam-mô bất vi cuồng loạn thất niệm tử Q.T.A.B.T.
184. Nam-mô bất vi thụ ngạn trụy lạc tử Q.T.A.B.T.
185. Nam-mô bất vi ác nhân yểm mị tử Q.T.A.B.T.
186. Nam-mô bất vi tà thần ác quỷ đắc tiện tử Q.T.A.B.T.
187. Nam-mô bất vi ác bệnh triền thân tử Q.T.A.B.T.
188. Nam-mô bất vi phi phận tự hại tử Q.T.A.B.T.
189. Nam-mô đắc thập ngũ chủng thiện sinh Q.T.A.B.T.
190. Nam-mô sở sinh thường phùng thiện vương Q.T.A.B.T.
191. Nam-mô thường sinh thiện quốc Q.T.A.B.T.
192. Nam mô thường sinh hảo thời Q.T.A.B.T
193. Nam mô thường phùng thiện hữu Q.T.A.B.T.
194. Nam-mô thân căn cụ túc Q.T.A.B.T.
195. Nam-mô đạo tâm thuần thục Q.T.A.B.T.
196. Nam-mô bất phạm cấm giới Q.T.A.B.T.
197. Nam-mô sở hữu quyến thuộc hòa thuận Q.T.A.B.T.
198. Nam-mô đắc nhân cung Q.T.A.B.T.
199. Nam-mô sở hữu vô tha kiếp đoạt Q.T.A.B.T.
200. Nam mô sở cầu giai xứng Q.T.A.B.T.
(Chủ lễ xướng):
 
Ngã kim khể thủ lễ, nguyện cộng chư chúng sinh sở cầu giai quả toại.O
 
(Đại chúng đồng họa):
 
Nam-mô Quán-Thế-Âm-Bồ-Tát. O
201. Nam-mô Long thiên thiện thần thường hộ Q.T.A.B.T.
202. Nam-mô sở sinh kiến Phật văn pháp Q.T.A.B.T.
203. Nam-mô sở văn chính pháp ngộ thậm thâm nghĩa Q.T.A.B.T.
204. Nam-mô dữ ngã tốc tri nhất thiết pháp Q.T.A.B.T.
205. Nam-mô dữ ngã tảo đắc trí tuệ nhãn Q.T.A.B.T.
206. Nam-mô dữ ngã tốc độ nhất thiết chúng Q.T.A.B.T.
207. Nam-mô dữ ngã tảo đắc thiện phương tiện Q.T.A.B.T.
208. Nam-mô dữ ngã tốc thừa Bát nhã thuyền Q.T.A.B.T.
209. Nam-mô dữ ngã tảo đắc việt khổ hải Q.T.A.B.T.
210. Nam-mô dữ ngã tốc đắc giới định đạo Q.T.A.B.T.
211. Nam-mô dữ ngã tảo đăng Niết-bàn-sơn Q.T.A.B.T.
212. Nam-mô dữ ngã tốc hội vô vi xá Q.T.A.B.T.
213. Nam-mô dữ ngã tảo đồng pháp tính thân Q.T.A.B.T.
214. Nam-mô thường kiến thập phương Phật Q.T.A.B.T.
215. Nam-mô thường văn nhất thiết thiện pháp Q.T.A.B.T.
216. Nam-mô thường đổ thiên thủ thiên nhãn Q.T.A.B.T.
217. Nam-mô thường tại Bổ-đà-lạc sơn Q.T.A.B.T.
218. Nam-mô thường diễn thuyết đại bi tâm chú Q.T.A.B.T.
219. Nam-mô năng khiển Mật tích kim cương ủng hộ Q.T.A.B.T.
220. Nam-mô thường đắc Ô sô kim cương ủng hộ Q.T.A.B.T.
221. Nam-mô năng khiển Quân trà lợi kim cương ủng hộ Q.T.A.B.T.
222. Nam-mô năng khiển Uyên câu thi kim cương ủng hộ Q.T.A.B.T.
223. Nam-mô năng khiển Bát bộ lực sĩ ủng hộ Q.T.A.B.T.
224. Nam-mô năng khiển Thưởng ca la kim cương ủng hộ Q.T.A.B.T.
225. Nam-mô năng khiển Ma hê thủ la ủng hộ Q.T.A.B.T.
226. Nam-mô năng khiển Na la diên ủng hộ Q.T.A.B.T.
227. Nam-mô năng khiển Kim tì la ủng hộ Q.T.A.B.T.
228. Nam-mô năng khiển Bà tì la ủng hộ Q.T.A.B.T.
229. Nam-mô năng khiển Bà cấp bà ủng hộ Q.T.A.B.T.
230. Nam-mô năng khiển Ca lâu la ủng hộ Q.T.A.B.T.
231. Nam-mô năng khiển Mãn hỉ xa bát ủng hộ Q.T.A.B.T.
232. Nam-mô năng khiển Chân đà la ủng hộ Q.T.A.B.T.
233. Nam-mô năng khiển Bán kỳ la ủng hộ Q.T.A.B.T.
234. Nam-mô năng khiển Tất bà già la vương ủng hộ Q.T.A.B.T.
235. Nam-mô năng khiển Ứng đức tì đa ủng hộ Q.T.A.B.T.
236. Nam-mô năng khiển Tát hòa la ủng hộ Q.T.A.B.T.
237. Nam-mô năng khiển Tam bát la ủng hộ Q.T.A.B.T.
238. Nam-mô năng khiển Ngũ bộ tịnh cư ủng hộ Q.T.A.B.T.
239. Nam-mô năng khiển Diễm la ủng hộ Q.T.A.B.T.
240. Nam-mô năng khiển Đế-thích-vương ủng hộ Q.T.A.B.T.
241. Nam-mô năng khiển Đại biện thiên ủng hộ Q.T.A..B.T.
242. Nam-mô năng khiển Công đức thiên ủng hộ Q.T.A.B.T.
243. Nam-mô năng khiển Bà niết na ủng hộ Q.T.A.B.T.
244. Nam-mô năng khiển Đề đầu lại tra thiên vương ủng hộ Q.T.A.B.T.
245. Nam-mô năng khiển Bổ đan na ủng hộ Q.T.A.B.T.
246. Nam-mô năng khiển Đại lực chúng ủng hộ Q.T.A.B.T.
247. Nam-mô năng khiển Tỳ lâu lặc xoa Thiên vương ủng hộ Q.T.A.B.T.
248. Nam-mô năng khiển Tỳ lâu bác xoa thiên vương ủng hộ Q.T.A.B.T.
249. Nam-mô năng khiển Tỳ sa môn thiên vương ủng hộ Q.T.A.B.T.
250. Nam-mô năng khiển Kim sắc khổng tước vương ủng hộ Q.T.A.B.T.
251. Nam-mô năng khiển nhị thập bát bộ Đại-tiên-chúng ủng hộ Q.T.A.B.T.
252. Nam-mô năng khiển Ma ni vương ủng hộ Q.T.A.B.T.
253. Nam-mô năng khiển Bạt đà la ủng hộ Q.T.A.B.T.
254. Nam-mô năng khiển Tán chỉ đại tướng ủng hộ Q.T.A.B.T.
255. Nam-mô năng khiển Phất la bà ủng hộ Q.T.A.B.T.
256. Nam-mô năng khiển Nan đà long vương ủng hộ Q.T.A.B.T.
257. Nam-mô năng khiển Bạt nan đà long vương ủng hộ Q.T.A.B.T.
258. Nam-mô năng khiển Bà già la long vương ủng hộ Q.T.A.B.T.
259. Nam-mô năng khiển Y bát la long vương ủng hộ Q.T.A.B.T.
260. Nam-mô năng khiển A tu la ủng hộ Q.T.A.B.T.
261. Nam-mô năng khiển Càn thát bà ủng hộ Q.T.A.B.T.
262. Nam-mô năng khiển Khẩn na la ủng hộ Q.T.A.B.T.
263. Nam-mô năng khiển Ma hầu la ủng hộ Q.T.A.B.T.
264. Nam-mô năng khiển Thủy thần ủng hộ Q.T.A.B.T.
265. Nam-mô năng khiển Hỏa thần ủng hộ Q.T.A.B.T.
266. Nam-mô năng khiển Phong thần ủng hộ Q.T.A.B.T.
267. Nam-mô năng khiển Địa thần ủng hộ Q.T.A.B.T.
268. Nam-mô năng khiển Lôi thần ủng hộ Q.T.A.B.T.
269. Nam-mô năng khiển Điện thần ủng hộ Q.T.A.B.T.
270. Nam-mô năng khiển Cưu bàn trà ủng hộ Q.T.A.B.T.
271. Nam-mô năng khiển Tỳ xá xà ủng hộ Q.T.A.B.T.
272. Nam-mô tốc linh mãn túc lục độ hạnh Q.T.A.B.T.
273. Nam-mô tốc linh Thanh-văn chứng quả Q.T.A.B.T.
274. Nam-mô tốc linh đắc Đại thừa tín căn Q.T.A.B.T.
275. Nam-mô tốc linh đắc Thập trụ địa Q.T.A.B.T.
276. Nam mô tốc linh đáo Phật địa Q.T.A.B.T.
277. Nam-mô tốc linh thành tựu tam thập nhị tướng Q.T.A.B.T.
278. Nam-mô tốc linh thành tựu bát thập chủng hảo Q.T.A.B.T.
279. Nam-mô năng linh địa ngục môn khai tội nhân giải thoát Q.T.A.B.T.
280. Nam-mô năng linh chúng sinh đắc đại thắng lạc Q.T.A.B.T.
281. Nam-mô năng linh chúng sinh đắc đại thắng ích Q.T.A.B.T.
282. Nam-mô chú lực năng linh ác nghiệp chướng phá hoại Q.T.A.B.T.
283. Nam-mô chú lực ưng đọa địa ngục tức đắc giải thoát Q.T.A.B.T.
284. Nam-mô ư sở cầu vật như phong tật chí Q.T.A.B.T.
285. Nam-mô tâm sở nguyện, sự tất năng dữ chi Q.T.A.B.T.
286. Nam-mô nhược dục kiến Phật đương dữ kiến Phật Q.T.A.B.T.
287. Nam-mô Quán-thế-âm tâm bí mật dữ nguyện Q.T.A.B.T.
288. Nam-mô vũ đại bảo vũ Q.T.A.B.T.
289. Nam-mô như đại kiếp thụ Q.T.A.B.T.
290. Nam-mô như như ý châu Q.T.A.B.T.
291. Nam-mô nhất thiết sở nguyện tất giai mãn túc Q.T.A.B.T.
292. Nam-mô nhất thiết sở cầu vô năng chướng ngại Q.T.A.B.T.
293. Nam-mô bất tu trạch nhật độc tức thành tựu Q.T.A.B.T.
294. Nam-mô bất tu trì trai độc tức ứng nghiệm Q.T.A.B.T.
295. Nam-mô vô hữu dư chú dữ như ý luân đẳng giả Q.T.A.B.T.
296. Nam-mô ngũ vô gián tội tiêu diệt vô dư Q.T.A.B.T.
297. Nam-mô nhược hữu chư hoạn đãn độc giai trừ Q.T.A.B.T.
298. Nam-mô chiến phạt đấu tranh vô hữu bất thắng Q.T.A.B.T.
299. Nam-mô nhất thiết diệu cụ giai tự trang nghiêm Q.T.A.B.T.
300. Nam-mô trực chí Bồ-đề vĩnh ly ác thú Q.T.A.B.T. O
(Chủ lễ xướng):
 
Ngã kim khể thủ lễ, nguyện cộng chư chúng sinh sở cầu giai mãn túc. O
 
(Đại chúng đồng họa):
Nam-mô Quán-Thế-Âm Bồ-Tát. O
301. Nam-mô tội ác tiêu diệt cứu cánh thành Phật Q.T.A.B.T. O
302. Nam-mô năng linh hóa thực tăng trưởng Q.T.A.B.T.
303. Nam-mô phú quí tư sinh vô bất phong túc Q.T.A.B.T.
304. Nam-mô thường niệm Quán âm vĩnh tác y hỗ Q.T.A.B.T.
305. Nam-mô ư vô lượng kiếp thành tựu đại bi Q.T.A.B.T.
306. Nam-mô mãn túc chư hy cầu Q.T.A.B.T.
307. Nam-mô tăng trưởng chư bạch pháp Q.T.A.B.T.
308. Nam-mô thành tựu nhất thiết thiện căn Q.T.A.B.T.
309. Nam-mô viễn ly nhất thiết chư úy Q.T.A.B.T.
310. Nam-mô Phật sắc thiện thần thường đương ủng hộ Q.T.A.B.T.
311. Nam-mô hiện tác Bồ tát thành tựu chúng sinh Q.T.A.B.T.
312. Nam-mô thoái tán hại miêu quả tử Q.T.A.B.T.
313. Nam-mô Như ý châu thủ Q.T.A.B.T.
314. Nam-mô Quyến sách thủ Q.T.A.B.T.
315. Nam-mô bảo bát thủ Q.T.A.B.T.
316. Nam-mô bảo kiếm thủ Q.T.A.B.T.
317. Nam-mô Bạt triết la thủ Q.T.A.B.T.
318. Nam-mô kim cương chử thủ Q.T.A.B.T.
319. Nam-mô thí vô úy thủ Q.T.A.B.T.
320. Nam-mô nhật tinh ma ni thủ Q.T.A.B.T.
321. Nam mô nguyệt tinh ma ni thủQ.T.A.B.T
322. Nam-mô bảo cung thủ Q.T.A.B.T.
323. Nam-mô bảo tiễn thủ Q.T.A.B.T.
324. Nam-mô dương chi thủ Q.T.A.B.T.
325. Nam-mô bạch phất thủ Q.T.A.B.T.
326. Nam-mô hồ bình thủ Q.T.A.B.T.
327. Nam-mô bàng bài thủ Q.T.A.B.T.
328. Nam-mô việt phủ thủ Q.T.A.B.T.
329. Nam-mô ngọc hoàn thủ Q.T.A.B.T.
330. Nam-mô bạch liên hoa thủ Q.T.A.B.T.
331. Nam-mô thanh liên hoa thủ Q.T.A.B.T.
332. Nam-mô bảo kính thủ Q.T.A.B.T.
333. Nam-mô tử liên hoa thủ Q.T.A.B.T.
334. Nam-mô ngũ sắc vân thủ Q.T.A.B.T.
335. Nam-mô quân trì thủ Q.T.A.B.T.
336. Nam-mô hồng liên hoa thủ Q.T.A.B.T.
337. Nam-mô bảo kích thủ Q.T.A.B.T.
338. Nam-mô bảo loa thủ Q.T.A.B.T.
339. Nam mô độc lâu trượng thủ Q.T.A.B.T
340. Nam-mô sổ châu thủ Q.T.A.B.T.
341. Nam-mô bảo bình thủ Q.T.A.B.T.
342. Nam-mô bảo ấn thủ Q.T.A.B.T.
343. Nam-mô câu thi thiết câu thủ Q.T.A.B.T.
344. Nam-mô tích trượng thủ Q.T.A.B.T.
345. Nam-mô hợp chưởng thủ Q.T.A.B.T.
346. Nam-mô hóa Phật thủ Q.T.A.B.T.
347. Nam-mô hóa cung điện thủ Q.T.A.B.T.
348. Nam-mô bảo kinh thủ Q.T.A.B.T.
349. Nam mô bất thoái kim cương thủ Q.T.A.B.T
350. Nam-mô đỉnh thượng hóa Phật thủ Q.T.A.B.T.
351. Nam-mô bồ đào thủ Q.T.A.B.T.
352. Nam-mô cụ tứ thập nhị tý Q.T.A.B.T.
353. Nam mô cụ thần thông nhãn Q.T.A.B.T.
354. Nam-mô cụ thần thông nhĩ Q.T.A.B.T.
355. Nam-mô cụ thần thông tỵ Q.T.A.B.T.
356. Nam-mô cụ thần thông thiệt Q.T.A.B.T.
357. Nam-mô cụ thần thông thân Q.T.A.B.T.
358. Nam-mô cụ thần thông ý Q.T.A.B.T.
359. Nam mô đắc thiên nhãn thông Q.T.A.B.T
360. Nam mô đắc thiên nhĩ thông Q.T.A.B.T.
361. Nam-mô đắc thiên tỵ thông Q.T.A.B.T.
362. Nam mô đắc thiên thiệt thông Q.T.A.B.T
363. Nam mô đắc thiên thân thông Q.T.A.B.T
364. Nam-mô đắc thiên ý thông Q.T.A.B.T.
365. Nam-mô đắc thiên thủ Q.T.A.B.T.
366. Nam-mô đắc thiên nhãn Q.T.A.B.T.
367. Nam mô đắc đại bi tâm đà ra ni Q.T.A.B.T.
368. Nam mô đắc Phổ môn thị hiệnQ.T.A.B.T
369. Nam-mô đắc độ sinh Q.T.A.B.T.
370. Nam-mô đắc dữ nguyện Q.T.A.B.T.
371. Nam-mô năng thuyết đại bi tâm đà ra ni Q.T.A.B.T.
372. Nam mô linh Thập địa đắc quả Q.T.A.B.T
373. Nam mô linh Tứ quả đắc quả Q.T.A.B.T
374. Nam-mô bất vong thất đại đà ra ni Q.T.A.B.T.
375. Nam-mô linh thường độc thử chú vô linh đoạn tuyệt Q.T.A.B.T.
376. Nam-mô chế tâm nhất xứ Q.T.A.B.T.
377. Nam mô thiên nhãn chiếu kiếnQ.T.A.B.T
378. Nam-mô thiên thủ hộ trì Q.T.A.B.T.
379. Nam-mô xuất khẩu ngôn âm Q.T.A.B.T.
380. Nam-mô đắc cửu thập cửu ức Hằng hà sa chư Phật ái niệm Q.T.A.B.T.
381. Nam-mô dĩ thực quán chúng sinh Q.T.A.B.T.
382. Nam-mô đắc nhất thiết Như lai quang minh phổ chiếu Q.T.A.B.T.
383. Nam-mô hằng dĩ đà ra ni cứu chúng sinh Q.T.A.B.T.
384. Nam-mô thường đắc bách thiên tam muội hiện tiền Q.T.A.B.T.
385. Nam-mô năng khiển Long Thiên bát bộ ủng hộ Q.T.A.B.T.
386. Nam-mô tam tai kiếp bất năng hoại Q.T.A.B.T.
387. Nam-mô thường dĩ đà ra ni liệu chúng sinh bệnh Q.T.A.B.T.
388. Nam-mô du chư Phật quốc đắc tự tại Q.T.A.B.T.
389. Nam-mô tụng thử chú thanh thanh bất tuyệt Q.T.A.B.T.
390. Nam-mô sở tại xứ linh nhân dân an lạc Q.T.A.B.T.
391. Nam-mô cụ bất khả tư nghị uy thần Q.T.A.B.T.
392. Nam-mô hiển công đức lục tự đà ra ni Q.T.A.B.T.
393. Nam-mô cụ chủng chủng pháp lạc lợi lạc chúng sinh Q.T.A.B.T.
394. Nam-mô đắc hóa thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
395. Nam-mô hiện Phật thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
396. Nam-mô hiện Bích chi Phật thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
397. Nam-mô hiện Thanh Văn thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
398. Nam-mô hiện Phạm Vương thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
399. Nam-mô hiện Đế Thích thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
400. Nam-mô hiện Tự Tại Thiên thân thuyết pháp Q.T.A.B.T. O
(Chủ lễ xướng)
 
Ngã kim khể thủ lễ nguyện, cộng chư chúng sinh, sở cầu giai mãn túc. O
 
(Đại chúng đồng họa)
 
Nam-mô Quán-Thế-Âm-Bồ-Tát. O
401. Nam-mô hiện Đại Tự Tại Thiên thân thuyết pháp Q.T.A.B.T. O
402. Nam-mô hiện Thiên đại tướng quân thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
403. Nam-mô hiện Tỳ Sa Môn thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
404. Nam-mô hiện Tiểu vương thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
405. Nam-mô hiện trưởng giả thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
406. Nam-mô hiện cư sĩ thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
407. Nam-mô hiện tể quan thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
408. Nam-mô hiện Bà La Môn thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
409. Nam-mô hiện Tỳ Kheo thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
410. Nam-mô hiện Tỳ Kheo Ni thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
411. Nam-mô hiện Ưu bà tắc thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
412. Nam-mô hiện Ưu bà di thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
413. Nam-mô hiện phụ nữ thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
414. Nam-mô hiện đồng nam thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
415. Nam-mô hiện đồng nữ thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
416. Nam-mô hiện Thiên thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
417. Nam-mô hiện Long thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
418. Nam-mô hiện Dạ Xoa thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
419. Nam-mô hiện Càn Thát Bà thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
420. Nam-mô hiện A Tu La thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
421. Nam-mô hiện Ca Lâu La thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
422. Nam-mô hiện Khẩn Na La thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
423. Nam-mô hiện Ma Hầu La Già thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
424. Nam-mô hiện nhân thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
425. Nam-mô hiện phi nhân thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
426. Nam-mô hiện Chấp Kim Cương Thần thân thuyết pháp Q.T.A.B.T.
427. Nam-mô thí vô úy Q.T.A.B.T.
428. Nam-mô tự tại Q.T.A.B.T.
429. Nam-mô ứng cảm Q.T.A.B.T.
430. Nam-mô đắc như thị thân Q.T.A.B.T.
431. Nam-mô đắc như thị nhãn Q.T.A.B.T.
432. Nam-mô đắc như thị nhĩ Q.T.A.B.T.
433. Nam-mô đắc như thị tỵ Q.T.A.B.T.
434. Nam-mô đắc như thị thiệt Q.T.A.B.T.
435. Nam-mô đắc như thị ý Q.T.A.B.T.
436. Nam-mô đắc như thị kiến Q.T.A.B.T.
437. Nam-mô đắc như thị văn Q.T.A.B.T.
438. Nam-mô đắc như thị dụng Q.T.A.B.T.
439. Nam-mô đắc như thị hành Q.T.A.B.T.
440. Nam-mô đắc như thị ái Q.T.A.B.T.
441. Nam-mô đắc như thị kính Q.T.A.B.T.
442. Nam-mô lễ ngã như lễ Q.T.A.B.T.
443. Nam-mô cận ngã như cận Q.T.A.B.T.
444. Nam-mô đắc ngã như đắc Q.T.A.B.T.
445. Nam-mô ức ngã như ức Q.T.A.B.T.
446. Nam-mô sự ngã như sự Q.T.A.B.T.
447. Nam-mô cúng dàng ngã như cúng dáng Q.T.A..B.T.
448. Nam-mô tịnh tam nghiệp Q.T.A.B.T.
449. Nam-mô đắc Quán âm diệu hiệu Q.T.A.B.T.
450. Nam-mô trừ tam đồ khổ não Q.T.A.B.T
451. Nam-mô pháp giới đắc thanh lương Q.T.A.B.T.
452. Nam-mô dịch thoát chúng sinh chư khổ Q.T.A.B.T.
453. Nam-mô quán kỳ âm thanh nhi đắc giải thoát Q.T.A.B.T.
454. Nam-mô sử độc dược biến thành cam lộ tương Q.T.A.B.T.
455. Nam-mô linh nhân ly dục Q.T.A.B.T.
456. Nam-mô linh nhân ly sân Q.T.A.B.T.
457. Nam-mô linh nhân ly si Q.T.A.B.T.
458. Nam mô dữ nhân đắc nam nữQ.T.A.B.T
459. Nam-mô thụ nhân lễ bái, phúc bất đường quyên Q.T.A.B.T.
460. Nam-mô thụ nhân cúng dàng, phúc bất cùng tận Q.T.A.B.T.
461. Nam-mô dĩ chủng chủng hình, du chư quốc độ Q.T.A.B.T.
462. Nam mô du chư quốc độ, độ thoát chúng sinh Q.T.A.B.T.
463. Nam-mô thiện ứng chư phương sở Q.T.A.B.T.
464. Nam mô hoằng thệ thâm như hải Q.T.A.B.T
465. Nam mô lịch kiếp bất tư nghịQ.T.A.B.T
466. Nam mô thị đa thiên ức Phật Q.T.A.B.T
467. Nam-mô phát đại thanh tịnh nguyện Q.T.A.B.T.
468. Nam-mô văn danh bất không quá Q.T.A.B.T.
469. Nam-mô kiến thân bất không quá Q.T.A.B.T.
470. Nam-mô tâm niệm bất không quá Q.T.A.B.T.
471. Nam-mô diệt chư hữu khổ Q.T.A.B.T.
472. Nam-mô tương gia hại tất khởi từ tâm Q.T.A.B.T.
473. Nam-mô cụ túc thần thông lực Q.T.A.B.T
474. Nam-mô quảng tu trí phương tiện Q.T.A.B.T.
475. Nam-mô vô sát bất hiện thân Q.T.A.B.T.
476. Nam-mô sinh lão bệnh tử khổ tức diệt Q.T.A.B.T.
477. Nam-mô đắc chân quán Q.T.A.B.T.
478. Nam-mô đắc thanh tịnh quán Q.T.A.B.T.
479. Nam-mô quảng đại trí tuệ quán Q.T.A.B.T.
480. Nam-mô đắc bi quán Q.T.A.B.T.
481. Nam-mô đắc từ quán Q.T.A.B.T.
482. Nam-mô nguyện nguyện thường chiêm ngưỡng Q.T.A.B.T.
483. Nam-mô vô cấu thanh tịnh quang Q.T.A.B.T.
484. Nam-mô tuệ nhật phá chư ám Q.T.A.B.T.
485. Nam-mô phổ minh chiếu thế gian Q.T.A.B.T.
486. Nam mô bi thể giới lôi chấn Q.T.A.B.T.
487. Nam-mô từ ý diệu đại vân Q.T.A.B.T.
488. Nam-mô chú cam lộ pháp vũ Q.T.A.B.T.
489. Nam-mô diệt trừ phiền não diệm Q.T.A.B.T.
490. Nam mô chúng oán tất thoái tán Q.T.A.B.T
491. Nam-mô diệu âm Q.T.A.B.T.
492. Nam-mô Phạm-âm Q.T.A.B.T.
493. Nam-mô hải triều âm Q.T.A.B.T.
494. Nam-mô Tịnh-thánh Q.T.A.B.T.
495. Nam-mô từ nhãn quán chúng sinh Q.T.A.B.T.
496. Nam-mô phúc tụ hải vô lượng Q.T.A.B.T.
497. Nam-mô ư khổ não tử ách năng vị tác y hỗ Q.T.A.B.T.
498. Nam-mô ủng hộ Phật-pháp sử trường tồn Q.T.A.B.T.
499. Nam-mô nhật dạ tự thân y Pháp trụ Q.T.A.B.T.
500. Nam-mô tùy sở trụ xứ thường an lạc Q.T.A.B.T. O
(Chủ lễ xướng):
 
Ngã kim khể thủ lễ, nguyện cộng chư chúng sinh, sở cầu giai mãn túc. O
(Đại chúng đồng họa):
Nam-mô Quán-Thế Âm Bồ-Tát. O
 
(Chủ lễ xướng):
 
Nguyện: đa sinh phụ mẫu lũy kiếp oan thân, bát nạn tam đồ, cô hồn trệ phách, siêu sinh An-lạc-quốc, vô lượng kiếp lai tội tiêu diệt. O
(Đại chúng đồng họa):
 
Nam-mô Quán-Thế Âm Bồ-Tát. (1 lễ) O
Nam-mô Thanh-tịnh đại hải chúng Bồ-Tát (1 lễ).O
(Lễ xong đại chúng cùng quỳ,
Chủ lễ bạch văn phổ sám):
 
Ngưỡng khải Quán Thế Âm Bồ tát, từ bi chẩn niệm, lợi tế minh tâm. Thị đầu thành khởi kính chi phương, xiển cải quá tự tân chi lộ. Ai căng ngã đẳng, phổ cập hữu tình, kim thế kim sinh, cố vi tội cấu; túc duyên túc nghiệp, tất hữu oan khiên, dung thân sám hối chi nghi, thượng ký hàm dung chi đức; lục thú đãng trừ tư pháp thủy, tam đồ phiến khứ lại từ phong; tội căn phiên tác phúc căn, ác quả hóa vi thiện quả. O
Phục vọng Từ tôn phủ dung sám hối, phổ vị tứ ân tam hữu, pháp giới chúng sinh, tất nguyện đoạn trừ chư chướng quy mệnh lễ sám hối. O
(Chủ lễ xướng):
Chí tâm sám hối
(Đại chúng cùng đọc):
Nhất tự thân cư phù thế thượng,
Đa ban tác tội hướng phàn lung.
Tứ đại chỉ tương tài sắc khiên,
Nhất sinh trường bả tửu nhục hám.
Dưỡng nữ chủng nam, thương vật mệnh,
Dục tàm chử kiển sát sinh đầu.
Nghinh tân uấn nhưỡng tản phao đa,
Tiếp khách phanh bào vô hữu số.
Hoặc phú cự tương thăng đẩu lộng,
Hoặc bần toại tứ thiết đạo tâm.
Bất nhiên hủy Phật bách ban ngôn,
Tận thị báng Tăng đa chủng thuyết.
Phụ trái cô ân đa thiểu khổ,
Gia chư uổng lạm tác oan tăng.
Hoặc man thường trụ thủ tư tài,
Hoặc hướng tư tồn xâm hóa vật.
Nghiệp kính đài tiền thân hiển hiện,
Khôi hà lãng lý tự phiêu trầm.
Nhân gian bách tuế dị tiêu ma,
Địa ngục phiến thời nan đắc quá.
Thành thượng Thiết vi thiên trượng quảng,
Hoạch thang nhân cốt vạn điều hoành.
Dạ lai sàng thượng ngọa trường đinh,
Nhật lý đao sơn huyền kiếm thụ.
Văn thuyết ngục trung đa thiểu khổ,
Na kham kinh lịch thụ Ba tra.
Thường văn tuệ nhật hữu quang minh
Thước phá tội khiên tiêu hắc ám.
Dục đắc nhân thân vô thất lạc,
Tu bằng Phật lực tác lương duyên.
Miễn giao lân giáp hoán nhân bì,
Bất sử vũ mao bao cốt nhục.
Vạn khổ thiên tân đầu Thánh chủ,
Tái tam trần khẩn cáo Quan âm.
Tòng tiền sở tác chúng tội khiên,
Nguyện Phật từ bi thông sám hối. O
(Chủ lễ xướng):
Sám hối dĩ
(Đại chúng đồng họa):
Chí tâm quy mệnh lễ thường trụ Tam Bảo. (1 lễ) O
 
Quán Âm Đại sĩ, O
Tích hiệu Viên thông.
Thập nhị đại nguyện thệ hoằng thâm. Khổ hải độ mê tân.
Cứu khổ tầm thanh,
Vô sát bất hiện thân.
 
Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lần) O
 
Giải kết, giải kết, giải oan kết, O
Giải liễu đa sinh oan hòa nghiệp.
Tẩy tâm, địch lự phát kiền thành,
Kim đối Phật tiền cầu giải kết.
Giải kết, giải kết, giải oan kết,
Giải liễu tiền sinh oan trái nghiệp.
Bách thiên vạn kiếp giải oan thù,
Vô lượng, vô biên đắc giải thoát.
Giải liễu oan, diệt liễu tội,
Nguyện kiến đương lai Long hoa hội.
Long hoa tam hội nguyện tương phùng,
Vô thượng Bồ đề chân bất thoái. O
Nam mô giải oan kết Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lần) O
 
MA HA BÁT NHÃ BA LA MẬT ÐA TÂM KINH.O
Bồ Tát Quán Tự Tại, thực hành sâu vào Bát Nhã Ba La Mật Ða, thì thấy rõ năm uẩn đều không, qua khỏi tất cả khổ ách.
       Xá Lợi Tử ! Sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc, sắc tức là không, không tức là sắc, thọ, tưởng, hành, thức cũng đều như thế.
       Xá Lợi Tử ! Các pháp đó, không tướng, không sinh, không diệt, không dơ, không sạch, không tăng, không giảm. Cho nên trong không, chẳng có sắc, thọ, tưởng, hành, thức ; không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý. Không có sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp ; không có nhãn giới, cho đến không có ý thức giới ; không có vô minh, cũng không có hết vô minh, cho đến không có già chết, cũng không có hết già chết ; không có khổ tập diệt đạo, không có trí huệ cũng không đắc được.
       Vì không chỗ đắc, nên Bồ Tát nương vào Bát Nhã Ba La Mật, tâm không quái ngại, vì không quái ngại, nên không sợ hãi, xa lìa điên đảo mộng tưởng, rốt ráo đạt đến Niết Bàn. Các Ðức Phật ba đời, đều nương vào Bát Nhã Ba La Mật, cho nên đắc được Vô Thượng Chánh Ðẳng Chánh Giác.
       Nên biết Bát Nhã Ba La Mật Ða là Chú đại thần, là Chú đại minh, là Chú vô thượng, là Chú vô đẳng đẳng, trừ được tất cả khổ, chân thật không hư.
       Cho nên nói Chú Bát Nhã Ba La Mật Ða, bèn nói Chú rằng :
Yết đế, yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, bồ đề tát bà ha. O (3 lần)
 
Quy mệnh thập phương Đẳng Chánh Giác.
Tối thắng Diệu-pháp, Bồ-tát-chúng.
Dĩ thân, khẩu, ý thanh-tịnh-nghiệp,
Ân-cần hợp chưởng cung-kính lễ:

Nam-mô thập phương thường-trụ Phật. (3 lần) O
Nam-mô thập phương thường-trụ Pháp. (3 lần) O
Nam-mô thập phương thường-trụ Tăng. (3 lần) O
Nam-mô Thích-Ca Mưu-Ni Phật (3 lần) O
Nam-mô A-Di-Đà Phật (3 lần) O
Nam-mô Di-Lặc Tôn Phật (3 lần) O
Nam-mô Quán-Thế- Âm Bồ-tát.(3 lần)O
Nam-mô Đại-Thế-Chí Bồ-tát (3 lần) O
Nam-mô Thanh-Tịnh Đại-Hải-Chúng Bồ-tát (3 lần) O
 
Chí tâm phát-nguyện: O
Ngã sinh bất thiện chư phiền não,
Nguyện vĩnh tiêu trừ tội chướng nhân.
Vị ngộ mê tà thập ác triền,
Nguyện bất dữ tâm tương tục khởi,
Dục-giới, sắc-giới, vô-sắc-giới,
Tảo đoạn triền-miên hữu-lậu nhân.
Nhiễm nhân, nhiễm quả, nhiễm trần cơ
Nguyện hướng sinh sinh bất tương tục.
Thuận hiện, thuận tiền, thuận hậu nghiệp,
Tam thế oan vưu vĩnh diệt trừ.
Phá trai, phá giới, phá uy nghi,
Nhất thiết chí tâm giai sám-hối. O
Nghiệp-chướng, báo-chướng phiền não chướng,
Quán thân thực-tướng tính câu không.
Kính Phật, kính Pháp, kính chân Tăng.
Thanh tịnh pháp thân tảo huân hiển. Ngã nhược hướng đao sơn,
Đao sơn tự tồi triết,
Ngã nhược hướng hỏa thang,
Hỏa thang tự tiêu diệt.
Ngã nhược hướng địa ngục,
Địa ngục tự khô kiệt.
Ngã nhược hướng ngã quỉ,
Ngã quỉ tự bão mãn.
Ngã nhược hướng Tu La,
Ác tâm tự điều phục.
Ngã nhược hướng súc sinh,
Tự đắc đại trí tuệ.O
 
Chúng-sinh vô biên thệ nguyện độ.O
Phiền-não vô tận thệ nguyện đoạn.
Pháp-môn vô-lượng thệ-nguyện học.
Phật-đạo vô thượng thệ-nguyện thành.
 
SÁM QUAN ÂM
 
Quán Thế Âm oai thần lồng lộng,O
Khắp thế gian đều trọng danh Ngài,
Chúng sanh hết thảy ai ai,
Khi nào gặp nạn niệm Ngài liền qua.
Bởi người thế gần xa ngưỡng mộ,
Quán Thế Âm cứu khổ độ sanh,
Nếu ai có một niệm lành,
Hễ Ngài nghe tiếng ứng danh tới liền.
Dù bịnh trọng liên miên khổ cực,
Niệm danh Ngài lập tức khỏi ngay,O
Bao nhiêu tai nạn hằng ngày,
Chí tâm niệm tới danh Ngài cũng qua.
Vô lượng kiếp Ta Bà thế giới,
Ngài giáng sanh xuống cõi dương gian
Hóa thân công chúa đoan trang,
Diệu Trang vương ngự ngai vàng vua cha
Diệu Thanh ấy chính là chị cả,
Sau cũng tu chứng quả Văn Thù,
Diệu Âm chị thứ cũng tu,
Phổ Hiền chứng Thánh đền bù công lao
Trọn một nhà được vào cảnh Phật,
Lòng từ bi chơn chất đáng ghi,
Tuổi nhỏ trí cả ai bì,
Dốc lòng mộ đạo quyết thì đi tu.O
Trọn chín năm chẳng từ lao khổ,
Mong công thành cứu độ chúng sanh
Thời kỳ trai giới tu hành,
Tại động Hương Tích bắc thành Việt Nam.
Một cảnh tiên mây lam che phủ,
Có cam tuyền, thạch nhũ bao quanh,
Cảnh tốt dành cho người lành,
Kim Ðồng Ngọc Nữ ứng danh theo hầu
Dưới bệ ngọc chia nhau sớm tối,
Chầu hai bên không lỗi đạo thầy,
Luôn luôn chân chánh thẳng ngay,
Hành theo ý chỉ của thầy ban ra.
Quán Thế Âm danh là Tự Tại, O
Khắp tam thiên qua lại dạo chơi,
Từ bi Ngài muốn độ đời,
Mười hai đại nguyện thiệt thời cao xa.
Nguyện nào cũng đều là rốt ráo,
Chuyên tâm về chánh đạo độ tha,
Biển Nam Hải, núi Phổ Ðà,
Trụ ở nơi ấy cũng là Hương Sơn.
Trong một phẩm Phổ Môn thị hiện,
Ðức Như Lai thuật chuyện khen Ngài,
Oai thần linh hiển không hai,
Tầm thinh cứu khổ chẳng nài công phu
Nếu có kẻ muốn tu cư sĩ,
Hay cùng là tùy ý muốn chi,
Ngài liền ứng hiện tức thì,
Tới nơi dìu dắt cấp kỳ độ cho. O
Hay có kẻ qua đò mắc nạn,
Cùng bao nhiêu tai nạn dọc đường,
Chí thành đốt nén tâm hương,
Vừa niệm danh hiệu tai ương qua liền.
Những chuyện ấy hiển nhiên đều thấy
Ðức Như Lai truyền dạy chẳng sai,
Chúng ta chớ có quản nài,
Một lòng ngưỡng mộ cầu Ngài độ cho
Trong khổ hải đò Từ vẫn đợi,
Vớt chúng sanh đưa tới Lạc bang,
Chín từng sen báu đài vàng,
Di Ðà thọ ký rõ ràng thảnh thơi.
Từ bi cứu khổ độ đời,
Tầm thinh giải nạn đến nơi an lành.
Nam Mô tầm thinh cứu khổ Ðại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát.O 
 
HỒI HƯỚNG
 
       Tụng Kinh công đức hạnh thù thắng. O
       Bao nhiêu phước đức đều hồi hướng       
       Nguyện khắp pháp giới các chúng sinh
       Sớm được vãng sinh cõi Phật Vô Lượng Quang.
       Nguyện tiêu ba chướng dứt phiền não
Nguyện được trí huệ hiểu chân thật
Nguyện khắp tội chướng đều tiêu trừ
Ðời đời thường hành Bồ Tát đạo.
Nguyện sinh sang cõi Tây phương Tịnh độ
Chín phẩm hoa sen là cha mẹ
Hoa nở thấy Phật ngộ vô sinh
Bồ Tát bất thối làm bạn lành.
Nguyện đem công đức nầy
Hướng về khắp tất cả
Ðệ tử và chúng sinh
Ðều trọn thành Phật đạo. O
 
TAM QUY Y
 
Tự quy y Phật, xin nguyện chúng sinh, thể theo đạo cả, phát lòng vô thượng. O (1 lạy)
Tự quy y Pháp, xin nguyện chúng sinh, thấu rõ tạng Kinh, trí huệ như biển. O (1 lạy)
Tự quy y Tăng, xin nguyện chúng sinh, thống lý đại chúng, hết thảy không ngại. O (1 lạy)
 
Nguyện đem công đức nầy
Trang nghiêm cõi Phật thanh tịnh
Trên đền bốn ân nặng
Dưới cứu ba đường khổ
Nếu có ai thấy nghe
Liền phát tâm bồ đề
Khi xả báo thân nầy
Ðồng sinh về Cực Lạc. O
 
 

 

LỄ KHÁNH ÐẢN

 
 
TÁN PHẬT
 
Nguyện đem lòng thành kính
       Gởi theo đám mây hương
Phảng phất khắp mười phương
       Cúng dường ngôi Tam Bảo.
       Thề trọn đời giữ đạo
       Theo tự tánh làm lành
       Cùng pháp giới chúng sanh
       Cầu Phật từ gia hộ.
       Tâm Bồ đề kiên cố
       Xa bể khổ nguồn mê
       Chóng quay về bờ giác. O
 
       Ðấng Pháp Vương vô thượng
       Ba cõi chẳng ai bằng
       Thầy dạy khắp trời, người
       Cha lành chung bốn loại.
       Quy y trọn một niệm
       Dứt sạch nghiệp ba kỳ
       Xưng dương cùng tán thán
       Ức kiếp không cùng tận. O
 
KỲ NGUYỆN
 
          Nay chính là ngày Ðức Thích Tôn giáng thế, để hoá độ chúng sinh. Chúng con một dạ vui mừng, cúng dường kỷ niệm. Kính dâng một nén tâm hương, ba nghiệp tinh cần, cúi đầu đảnh lễ, nguyện y lời Phật dạy, trì tụng Kinh Chú, xưng tán hồng danh, quyết theo Phật pháp làm lành, báo đền công ơn hoá độ, tâm bồ đề kiên cố, chí tu học vững bền, cùng pháp giới chúng sinh, nghiệp chướng tiêu trừ, căn lành viên mãn, sớm chứng quả vô thượng bồ đề. Ngưỡng mong Phật trí cao vời, từ bi chứng giám. O
 
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. O
 
QUÁN TƯỞNG
 
Phật, chúng sanh, tánh thường rỗng lặng. O
Ðạo cảm thông không thể nghĩ bàn,
Lưới đế châu ví đạo tràng
Mười phương Phật bảo hào quang sáng ngời,
Trước bảo tọa thân con ảnh hiện,
Cúi đầu xin thệ nguyện quy y. O
 
Chí tâm đảnh lễ : Nam Mô Tận hư không, biến pháp giới, quá, hiện, vị lai thập phương chư Phật, Tôn Pháp, Hiền Thánh Tăng, thường trú Tam Bảo. O (1 lạy)
       Chí tâm đảnh lễ : Nam Mô TaBà Giáo Chủ Ðiều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Ðương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật, Ðại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Ðại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát, Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát, Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ Tát. O (1 lạy)
Chí tâm đảnh lễ : Nam Mô Tây Phương Cực Lạc thế giới đại từ đại bi A Di Ðà Phật, Ðại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát, Ðại Thế Chí Bồ Tát, Ðại Nguyện Ðịa Tạng Vương Bồ Tát, Thanh Tịnh Ðại Hải Chúng Bồ Tát. O
(1 lạy)
 
TÁN LƯ HƯƠNG
                     
Hương thơm vừa đốt lên. O
Pháp giới đều thấm nhuần
Hải hội chư Phật đều xa hay
Theo chỗ kết mây lành
Lòng thành mới ân cần
Chư Phật đều hiện thân. O
Nam Mô Hương Vân Cái Bồ Tát Ma Ha Tát. O (3 lần)
 
CHÚ ÐẠI-BI
      
       Nam Mô Ðại bi hội thượng Phật Bồ-tát. O (3lần)
        Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại-bi tâm đà la ni. O
       Nam-mô hắc ra đát na đa ra dạ da. Nam-mô a rị da, bà lô kiết đế thước bác ra da, bồ-đề tát đỏa bà da, ma ha tát đỏa bà da, ma ha ca lô ni ca da. Án, tát bàn ra phạt duệ số đát na đát tỏa. Nam-mô tất kiết lật đỏa y mông a rị da, bà lô kiết đế thất phật ra lăng đà bà. O
       Nam-mô na ra cẩn trì hê rị, ma ha bàn đa sa mế, tát bà a tha đậu du bằng, a thệ dựng, tát bà tát đa, na ma bà tát đa, na ma bà già, ma phạt đát đậu, đát điệt tha. Án a bà lô hê, lô ca đế, ca ra đế, di hê rị, ma ha bồ-đề tát đỏa, tát bà tát bà, ma ra ma ra, ma hê ma hê, rị đà dựng, cu lô cu lô yết mông, độ lô độ lô, phạt xà da đế, ma ha phạt xà da đế, đà ra đà ra, địa rị ni, thất Phật ra da, dá ra dá ra. Mạ mạ phạt ma ra, mục đế lệ, y hê di hê, thất na thất na, a ra sâm Phật ra xá-lợi, phạt sa phạt sâm, phật ra xá da, hô lô hô lô ma ra, hô lô hô lô hê rị, ta ra ta ra, tất rị tất rị, tô rô tô rô, bồ-đề dạ, bồ-đề dạ, bồ-đà dạ, bồ-đà dạ, di đế rị dạ, na ra cẩn trì, địa rị sắc ni na, ba dạ ma na ta bà ha. Tất đà dạ ta bà ha. Ma ha tất đà dạ ta bà ha. Tất đà dủ nghệ thất bàn ra dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì ta bà ha. Ma ra na ra ta bà ha. Tất ra tăng a mục khê da, ta bà ha. Ta bà ma ha, a tất đà dạ, ta bà ha. Giả kiết ra a tất đà dạ, ta bà ha. Bà đà ma yết tất đà dạ, ta ba ha. Na ra cẩn trì bàn dà ra dạ, ta bà ha. Ma bà lợi thắng yết ra dạ, ta bà ha. O
       Nam-mô hắc ra đát na, đa ra dạ da. Nam-mô a rị da, bà lô kiết đế, thước bàng ra dạ, ta bà ha.
Án tất điện đô, mạng đa ra, bạt đà dạ, ta bà ha. O (3 lần)
 
SÁM KHÁNH ÐẢN
 
Ðệ tử hôm nay. O
Gặp ngày Khánh Đản
Một dạ vui mừng
Cúi đầu đảnh lễ.
Thập phương Tam thế
Ðiều Ngự Như Lai
Cùng Thánh Hiền Tăng
Chúng con cùng pháp giới chúng sinh.
Bởi thiếu nhơn lành
Thảy đều sa đọa 
Tham thân chấp ngã
Quên hẳn đường về.
Tình ái si mê
Tù trong lục đạo
Trăm dây phiền não
Nghiệp báo không cùng.
Nay nhờ Phật Tổ Năng Nhân.O
Dũ lòng lân mẫn,
Không nỡ sinh linh thiếu phước,
Nặng kiếp luân hồi.
Ðêm dày tăm tối
Ðuốc tuệ rạng soi
Nguyện cứu muôn loài
Pháp dùng phương tiện.
Ta bà thị hiện
Thích chủng thọ sanh. O
Thánh Ma Gia mộng ứng điềm lành
Vua Tịnh Phạn phước sinh con thảo.
Ba mươi hai tướng tốt
Vừa mười chín tuổi xuân
Lòng từ ái cực thuần
Chí xuất trần quá mạnh.
Ngai vàng quyết tránh
Tìm lối xuất gia
Sáu năm khổ hạnh rừng già
Bảy thất nghiêm tinh thiền tọa.
Chứng thành đạo quả, O
Hàng phục ma binh
Ba cõi đều dậy tiếng hoan nghênh
Muôn vật thảy nhờ ơn tế độ.
Chúng con nguyền:
Dứt bỏ dục tình ngoan cố,
Học đòi đức tánh quang minh
Cúi xin Phật Tổ giám thành
Từ bi gia hộ chúng con
Cùng pháp giới chúng sinh
Chóng thành đạo cả. O
 
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. O (108 Lần).
Nam Mô Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát.
O (3 lần)
Nam Mô Ðại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát. O (3 lần)
Nam Mô Ðại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát. O (3 lần)
Nam Mô Ðạo Tràng Hội Thượng Phật Bồ Tát. O (3 lần)
 
MA HA BÁT NHÃ BA LA MẬT ÐA TÂM KINH.O
 
Bồ Tát Quán Tự Tại, thực hành sâu vào Bát Nhã Ba La Mật Ða, thì thấy rõ năm uẩn đều không, qua khỏi tất cả khổ ách.
       Xá Lợi Tử ! Sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc, sắc tức là không, không tức là sắc, thọ, tưởng, hành, thức cũng đều như thế.
       Xá Lợi Tử ! Các pháp đó, không tướng, không sinh, không diệt, không dơ, không sạch, không tăng, không giảm. Cho nên trong không, chẳng có sắc, thọ, tưởng, hành, thức ; không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý. Không có sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp ; không có nhãn giới, cho đến không có ý thức giới ; không có vô minh, cũng không có hết vô minh, cho đến không có già chết, cũng không có hết già chết ; không có khổ tập diệt đạo, không có trí huệ cũng không đắc được.
       Vì không chỗ đắc, nên Bồ Tát nương vào Bát Nhã Ba La Mật, tâm không quái ngại, vì không quái ngại, nên không sợ hãi, xa lìa điên đảo mộng tưởng, rốt ráo đạt đến Niết Bàn. Các Ðức Phật ba đời, đều nương vào Bát Nhã Ba La Mật, cho nên đắc được Vô Thượng Chánh Ðẳng Chánh Giác.
       Nên biết Bát Nhã Ba La Mật Ða là Chú đại thần, là Chú đại minh, là Chú vô thượng, là Chú vô đẳng đẳng, trừ được tất cả khổ, chân thật không hư.
       Cho nên nói Chú Bát Nhã Ba La Mật Ða, bèn nói Chú rằng :
Yết đế, yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, bồ đề tát bà ha. O (3 lần)
 
CÚNG NGỌ
 
Cúng dường
Thanh Tịnh Pháp Thân Tỳ Lô Giá Na Phật. O
Viên Mãn Báo Thân Lô Xá Na Phật
Thiên Bách Ức Hoá Thân Thích Ca Mâu Ni Phật
Cực Lạc Thế Giới A Di Ðà Phật
Ðương Lai Hạ Sinh Di Lặc Tôn Phật
Thập phương tam thế nhất thiết chư Phật
Ðại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát
Ðại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát
Ðại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát
Chư Tôn Bồ Tát Ma Ha Tát
Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật. O
Ba đức sáu vị.  
Cúng Phật và Tăng
Pháp giới hữu tình
Thảy đều cúng dường. O
 
Biến thực chân ngôn
 
Nam Mô tát phạ đát tha, nga đa phạ lồ chỉ đế. Án tam bạt ra, tam bạt ra hồng. O (3 lần)
                   
Cam Lồ Thuỷ Chân Ngôn
 
Nam Mô tô rô bà da, đát tha nga đa da, đát điệt tha. Án tô rô tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô, ta bà ha.O(3 lần)
 
Hương vị cơm ngon nầy. O
Trên cúng mười phương Phật
Và dâng các Hiền Thánh
Cùng chúng sinh sáu đường
Bố thí không phân biệt
Theo nguyện đều no đủ
Nay khiến người bố thí
Ðược vô lượng Ba La Mật
Ba đức cùng sáu vị
Cúng Phật và chư Tăng
Pháp giới loài hữu tình
Thảy đều đồng cúng dường. O
 
Phổ cúng dàng chân ngôn
 
Án nga nga nẳng, tam bà phạ, phiệt nhật ra hồng. O (3 lần)
 
NamMô Phổ Cúng Dường Bồ Tát Ma Ha Tát. O (3 lần)
 
HỒI HƯỚNG
 
       Tụng Kinh công đức hạnh thù thắng. O
       Bao nhiêu phước đức đều hồi hướng       
       Nguyện khắp pháp giới các chúng sinh
       Sớm được vãng sinh cõi Phật Vô Lượng Quang.
       Nguyện tiêu ba chướng dứt phiền não
Nguyện được trí huệ hiểu chân thật
Nguyện khắp tội chướng đều tiêu trừ
Ðời đời thường hành Bồ Tát đạo.
Nguyện sinh sang cõi Tây phương Tịnh độ
Chín phẩm hoa sen là cha mẹ
Hoa nở thấy Phật ngộ vô sinh
Bồ Tát bất thối làm bạn lành.
Nguyện đem công đức nầy
Hướng về khắp tất cả
Ðệ tử và chúng sinh
Ðều trọn thành Phật đạo. O
 
TAM QUY Y
 
Tự quy y Phật, xin nguyện chúng sinh, thể theo đạo cả, phát lòng vô thượng. O (1 lạy)
Tự quy y Pháp, xin nguyện chúng sinh, thấu rõ tạng Kinh, trí huệ như biển. O (1 lạy)
Tự quy y Tăng, xin nguyện chúng sinh, thống lý đại chúng, hết thảy không ngại. O (1 lạy)
 
Nguyện đem công đức nầy
Trang nghiêm cõi Phật thanh tịnh
Trên đền bốn ân nặng
Dưới cứu ba đường khổ
Nếu có ai thấy nghe
Liền phát tâm bồ đề
Khi xả báo thân nầy
Ðồng sinh về Cực Lạc. O
 
 

 

 

KINH VU LAN

                         
 
       TÁN PHẬT
 
Nguyện đem lòng thành kính
Gởi theo đám mây hương
Phảng phất khắp mười phương
Cúng dường ngôi Tam Bảo
Thệ trọn đời giữ đạo
Theo tự tánh làm lành
Cùng pháp giới chúng sinh
Cầu Phật từ gia hộ
Tâm bồ đề kiên cố
Xa bể khổ nguồn mê
Chóng quay về bờ giác. O
 
Ðấng Pháp Vương vô thượng
Ba cõi chẳng ai bằng
Thầy dạy khắp trời người
Cha lành chung bốn loài
Quy y trọn một niệm
Dứt sạch nghiệp ba kỳ
Xưng dương cùng tán thán
Ức kiếp không cùng tận. O
 
Chí tâm đảnh lễ : Nam Mô Tận hư không, biến pháp giới, quá, hiện, vị lai thập phương chư Phật, Tôn Pháp, Hiền Thánh Tăng, thường trú Tam Bảo. O (1 lạy)
       Chí tâm đảnh lễ : Nam Mô Ta Bà Giáo Chủ Ðiều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Ðương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật, Ðại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Ðại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát, Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát, Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ Tát. O (1 lạy)
Chí tâm đảnh lễ : Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Ðà Phật, Ðại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát, Ðại Thế Chí Bồ Tát, Ðại Nguyện Ðịa Tạng Vương Bồ Tát, Thanh Tịnh Ðại Hải Chúng Bồ Tát. O
(1 lạy)

 
TÁN LƯ HƯƠNG
                     
Hương thơm vừa đốt lên. O
Pháp giới đều thấm nhuần
Hải hội chư Phật đều xa hay
Theo chỗ kết mây lành
Lòng thành mới ân cần
ChưPhật đều hiện thân. O
                   
NamMô Hương Vân Cái Bồ Tát Ma Ha Tát. O (3 lần)
 
 
KỆ KHAI KINH
 
Pháp vi diệu thâm sâu vô thượng.O
Trăm ngàn vạn kiếp khó gặp được
Nay con thấy nghe được thọ trì
Nguyện hiểu nghĩa chân thật của Như Lai. O
 
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. O (3 Lần)
 
 
 
PHẬT NÓI KINH VU LAN BỒN
 
Một thuở nọ, Thế Tôn an trụ: O
Xá Vệ thành Kỳ Thụ viên trung
Mục Liên mới đặng lục thông
Muốn cho cha mẹ khỏi vòng trầm luân.
Công dưỡng dục thâm ân dốc trả
Nghĩa sanh thành đạo cả mong đền
Làm con hiếu hạnh vi tiên
Bèn dùng huệ nhãn dưới trên kiếm tìm.
Thấy vong mẫu sanh làm ngạ quỉ
Không uống ăn tiều tụy hình hài
Mục Liên thấy vậy bi ai
Biết mẹ đói khát ai hoài tình thâm.O
Lo phẩm vật đem dâng từ mẫu
Ðặng đỡ lòng cực khổ bấy lâu
Thấy cơm mẹ rất lo âu
Tay tả che đậy, hữu hầu bốc ăn.
Lòng bỏn xẻn tiền căn chưa dứt
Sợ chúng ma cướp giựt của bà
Cơm đưa chưa đến miệng đà
Hóa thành than lửa nuốt mà được đâu.
Thấy như vậy âu sầu thê thảm
Mục Kiền Liên bi thảm xót thương
Mau mau về chốn giảng đường
Bạch cùng Sư Phụ tìm phương giải nàn
Phật mới bảo rõ ràng căn cội
Rằng mẹ ông gốc tội rất sâu,O
Dầu ông thần lực nhiệm mầu
Một mình không thể khấn cầu được đâu
Lòng hiếu thảo của ông dầu lớn
Tiếng vang đồn thấu đến Cửu Thiên
Cùng là các bậc Thần kỳ
Tà ma ngoại đạo, bốn vì Thiên Vương
Cộng ba cõi sáu phương tụ tập
Cũng không phương cứu tế mẹ ngươi
Muốn cho cứu được mạng người
Phải nhờ thần lực của mười phương Tăng. O
Pháp cứu tế ta toan giảng nói
Cho mọi người thoát khỏi ách nàn
Bèn kêu Mục thị đến gần
Truyền cho diệu pháp ân cần thiết thi
Rằm tháng Bảy là ngày Tự Tứ,
Mười phương Tăng đều dự lễ này
Phải toan sắm sửa chớ chầy
Thức ăn trăm món trái cây năm màu.
Lại phải sắm giường nằm nệm lót
Cùng thau bồn đèn đuốc nhang dầu
Món ăn tinh sạch báu mầu
Ðựng trong bình bát vọng cầu kính dâng
Chư Ðại đức mười phương thọ thực
Trong bảy đời sẽ được siêu thăng,O
Lại thêm cha mẹ hiện tiền
Ðặng nhờ phước lực tiêu khiên ách nàn
Vì ngày ấy Thánh Tăng đều đủ
Dầu ở đâu cũng tụ hội về
Như người thiền định sơn Khê
Tránh điều phiền não chăm về thiền na
Hoặc người đặng bốn tòa đạo quả
Công tu hành nguyện thỏa vô sanh
Hoặc người thọ hạ kinh hành
Chẳng ham quyền quý ẩn danh lâm tòng
Hoặc người được lục thông tấn phát
Và những hàng Duyên Giác Thanh Văn
Hoặc chư Bồ Tát mười phương
Hiện hình làm sãi ở gần chúng sanh
Ðều trì giới rất thanh, rất tịnh
Ðạo đức dày chánh định chơn tâm
Tất cả các bậc Thánh Phàm, O
Ðồng lòng thọ lãnh bát cơm lục hòa
Người nào có sắm ra vật thực
Ðể cúng dường Tự Tứ Tăng thời
Hiện tiền phụ mẫu của người
Bà con quyến thuộc thảy đều nhờ ơn.
Tam đồ khổ chắc rằng ra khỏi
Cảnh thanh nhàn hưởng thọ tự nhiên.
Như còn cha mẹ hiện tiền
Nhờ đó cũng được bá niên thọ trường.
Như cha mẹ bảy đời quá vãng
Sẽ hóa sanh về cõi Thiên cung,
Người thời tuấn tú hình dung
Hào quang chiếu sáng khắp cùng châu thân.
Phật dạy bảo mười phương Tăng chúng
Phải tuân theo thể thức sau này:O
Trước khi thọ thực đàn chay
Phải cầu chú nguyện cho người tín gia
Cầu thất thế mẹ cha thí chủ
Ðịnh tâm thần quán đủ đừng quên
Cho xong ý định hành thiền
Mới dùng phẩm vật đàn tiền hiến dâng
Khi thọ dụng, nên an vật thực
Trước Phật đài hoặc tự tháp trung
Chư Tăng chú nguyện viên dung
Sau rồi tự tiện thọ dùng bữa trưa
Pháp cứu tế Phật vừa nói dứt
Mục Liên cùng Bồ Tát chư Tăng
Ðồng nhau tỏ dạ vui mừng
Mục Liên cũng hết khóc thương buồn rầu
Mục Liên mẫu cũng trong ngày ấy
Kiếp khổ về ngạ quỷ được tan.
Mục Liên bạch với Phật rằng: O
Mẹ con nhờ sức Thánh Tăng khỏi nàn
Lại cũng nhờ oai thần Tam Bảo
Nếu không thời nạn khổ khó ra
Như sau đệ tử xuất gia
Vu Lan Bồn pháp dùng mà độ sanh
Ðộ cha mẹ còn đương tại thế
Hoặc bảy đời có thể được không?
Phật rằng: Lời hỏi rất thông
Ta vừa muốn nói, con liền hỏi theo.
Thiện nam tử, Tỳ Kheo nam nữ
Cùng Quốc Vương Thái Tử Ðại Thần
Tam Công, Tể Tướng, Bá Quan
Cùng hàng lê thứ vạn dân cõi trần
Như chí muốn đền ơn cha mẹ
Hiện tại cùng thất thế tình thâm
Ðến rằm tháng Bảy mỗi năm
Sau khi kiết hạ, chư Tăng tựu về
Chính ngày ấy Phật Ðà hoan hỷ, O
Phải sắm sanh bá vị cơm canh
Ðựng trong bình bát tinh anh
Chờ giờ Tự Tứ chúng Tăng cúng dường
Ðặng cầu nguyện song đường trường thọ
Chẳng ốm đau cũng chẳng khổ chi
Cùng cầu thất thế đồng thời
Lìa nơi ngạ quỉ, sanh về nhơn, thiên
Ðặng hưởng phước nhân duyên vui đẹp
Lại xa lìa nạn khổ cực thân
Môn sanh Phật tử ân cần
Hạnh tu hiếu thuận phải cần phải chuyên
Thường cầu nguyện thung huyên an hảo
Cùng bảy đời phụ mẫu siêu sanh
Ngày rằm tháng Bảy mỗi năm
Vì lòng Hiếu thảo ân thâm phải đền.O
Lễ cứu tế chí thành sắp đặt
Ngõ cúng dường chư Phật chư Tăng
Ấy là báo đáp thù ân
Sanh thành dưỡng dục song thân buổi đầu.
Ðệ tử Phật lo âu gìn giữ
Mới phải là Thích tử Thiền môn.
Vừa nghe dứt pháp Lan Bồn
Môn sanh tứ chúng thảy đồng hỷ hoan
Mục Liên với bốn ban Phật tử
Nguyện một lòng tín sự phụng hành.
Trước là trả nghĩa sanh thành
Sau là cứu với chúng sanh muôn loài.O
 
Nam Mô Ðại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ Tát. O (3 lần)
 
PHẬT NÓI KINH BÁO HIẾU PHỤ MẪU TRỌNG ÂN
 
Một thuở nọ, Thế Tôn an trụ: O
Xá Vệ thành Kỳ Thụ viên trung
Chư Tăng câu hội rất đông
Tính ra đến số hai muôn tám ngàn
Lại cũng có các hàng Bồ Tát
Hội tại đây đủ mặt thường thường.
Bây giờ, Phật lại lên đường
Cùng hàng đại chúng Nam Phương tiến hành
Ðến giữa đường rành rành mắt thấy
Núi xương khô bỏ đấy lâu đời
Thế Tôn bèn vội đến nơi
Lạy liền ba lạy rồi rơi giọt hồng.O
Ðức A Nan tủi lòng ái ngại
Chẳng hiểu sao Phật lạy đống xương?
Vội vàng xin Phật dạy tường,
Thầy là Từ Phụ ba phương, bốn loài
Ai ai cũng kính Thầy dường ấy
Cớ sao Thầy lại lạy xương khô?
Phật rằng: trong các môn đồ
Ngươi là đệ tử đứng đầu dày công
Bởi chưa biết đục trong cho rõ
Nên vì ngươi ta tỏ đuôi đầu: O
Ðống xương dồn dập bấy lâu
Cho nên trong đó biết bao cốt hài
Chắc cũng có ông bà cha mẹ
Hoặc thân ta, hoặc kẻ ta sinh
Luân hồi sinh tử, tử sinh
Lục thân đời trước thi hài còn đây
Ta lễ bái kính người tiền bối
Và ngậm ngùi nghĩ nhớ kiếp xưa
Ðống xương hỗn tạp chẳng vừa
Không phân trai gái bỏ bừa khó coi
Ngươi chịu khó xét soi cho kỹ
Phân làm hai, bên nữ bên nam
Ðể cho phân biệt cốt phàm
Không còn lộn lạo nữ nam chất chồng.
Ðức A Nan trong lòng tha thiết
Biết làm sao phân biệt khỏi sai
Ngài bèn xin Phật chỉ bày
Vì khó chọn lựa gái trai lúc này
Còn sinh tiền dễ bề sắp đặt
Cách đứng đi ăn mặc phân minh
Ðến khi rã xác tiêu hình
Xương ai như nấy khó nhìn khó phân
Phật mới bảo A Nan nên biết: O
Xương nữ nam phân biệt rõ ràng
Ðàn ông xương trắng nặng oằng
Ðàn bà xương nhẹ đen thâm dễ nhìn.
Ngươi có biết cớ chi đen nhẹ?
Bởi đàn bà sinh đẻ mà ra
Sanh con ba đấu huyết ra
Tám hộc, bốn đấu sữa hòa nuôi con
Vì cớ ấy hao mòn thân thể
Xương đàn bà đen nhẹ hơn trai.
A Nan nghe vậy bi ai
Xót thương cha mẹ công dày dưỡng sanh
Bèn cầu Phật thi ân dạy bảo
Phương pháp nào báo hiếu song thân?
Thế Tôn mới giảng ân cần: O
Vì ngươi ta sẽ phân trần, lóng nghe
Thân đàn bà nhiều bề cực nhọc
Sanh đặng con mười tháng cưu mang
Tháng đầu thai đậu tợ sương
Mai chiều gìn giữ sợ tan bất thường
Tháng thứ nhì dường như sữa đặc
Tháng thứ ba như cục huyết ngưng
Bốn tháng đã tượng ra hình
Năm tháng ngũ thể hiện sinh rõ ràng
Tháng thứ sáu lục căn đều đủ
Bảy tháng thì đủ bộ cốt xương
Lại thêm đủ lỗ chân lông
Cộng chung đến số tám muôn bốn ngàn
Tháng thứ tám hoàn toàn tạng phủ
Chín tháng thì đầy đủ vóc hình
Mười tháng thì đến kỳ sinh
Nếu con hiếu thuận xuôi mình ra luôn.
Bằng ngỗ nghịch làm buồn thân mẫu
Nó vẫy vùng, đạp quấu lung tung
Làm cho cha mẹ hãi hùng
Sự đau, sự khổ không cùng tỏ phân
Khi sinh sản muôn phần an lạc
Cũng ví như được bạc, được vàng.
Thế Tôn lại bảo A Nan: O
Ơn cha nghĩa mẹ mười phần phải tin
Ðiều thứ nhứt giữ gìn thai giáo
Mười tháng trường châu đáo mọi bề.
Thứ hai sinh sản gớm ghê
Chịu đau chịu khổ mỏi mê trăm phần.
Ðiều thứ ba thâm ân nuôi dưỡng
Cực đến đâu bền vững chẳng lay.
Thứ tư ăn đắng nuốt cay
Ðể dành bùi ngọt đủ đầy cho con.
Ðiều thứ năm lại còn khi ngủ
Ướt mẹ nằm, khô ráo phần con.
Thứ sáu sú nước nhai cơm
Miễn con no ấm chẳng nhờm chẳng ghê.
Ðiều thứ bảy không chê ô uế
Giặt đồ dơ của trẻ không phiền.
Thứ tám chẳng nỡchia riêng
Nếu con đi vắng cha phiền, mẹ lo.
Ðiều thứ chín miễn con sung sướng
Dầu phải mang nghiệp chướng cũng cam
Tính sao có lợi thì làm
Chẳng màng tội lỗi, bị giam, bị cầm.
Ðiều thứ mười chẳng ham trau chuốt
Dành cho con các cuộc thanh nhàn
Thương con như ngọc như vàng
Ơn cha nghĩa mẹ sánh bằng Thái Sơn.
Phật lại bảo, A Nan nên biết: O
Trong chúng sanh tuy thiệt phẩm người
Mười phần mê muội cả mười
Không tường ơn trọng đức dày song thân
Chẳng kính mến quên ơn trái đức
Không xót thương dưỡng dục cù lao
Ấy là bất hiếu mặc giao
Những hạng người ấy đời nào nên thân
Mẹ sanh con cưu mang mười tháng
Cực khổ dường gánh nặng trên vai
Uống ăn chẳng đặng vì thai
Cho nên thân thể hình hài kém suy.
Khi sinh sản hiểm nguy chi xiết
Sanh đặng rồi tinh huyết dầm dề
Ví như thọc huyết trâu dê
Nhất sinh thập tử nhiều bề gian nan.
Con còn nhỏ lo toan săn sóc
Ăn đắng cay, bùi ngọt phần con
Phải tắm phải giặt rửa trôn
Biết rằng dơ dáy mẹ không ngại gì.O
Nằm phía ướt con nằm phía ráo
Sợ cho con ướt áo, ướt chăn
Hoặc khi ghẻ chóc khắp thân
Ắt con phải chịu trăm phần thảm thương
Trọn ba năm bú nương sữa mẹ
Thân gầy mòn nào nệ với con
Khi con vừa được lớn khôn
Cha mẹ dạy bảo cho con vỡ lòng
Cho đi học mở thông trí tuệ
Dựng vợ chồng cho dễ làm ăn
Ước mong con được nên thân
Dầu cho cha mẹ cơ bần quản chi.
Con ốm đau tức thì lo chạy
Dầu tốn hao đến mấy cũng đành
Khi con căn bệnh đặng lành
Thì cha mẹ mới an thần định tâm. O
Công dưỡng dục sánh bằng non biển
Cớ sao con chẳng biết ơn này
Hoặc khi lầm lỗi bị rầy
Chẳng tuân thì chớ, lại bày ngỗ ngang.
Hỗn cha mẹ phùng mang trợn mắt
Khinh trưởng huynh, nộ nạt thê nhi
Bà con chẳng kể ra chi
Không tuân sư phụ lễ nghi chẳng tường.
Lời dạy bảo song đường không kể
Tiếng khuyên răn anh chị chẳng màng
Trái ngang chống báng mọi đàng
Ra vào lui tới mắng càn người trên.
Vì lỗ mãng tánh quen làm bướng
Chẳng kể lời trưởng thượng dạy răn
Lớn lên theo thói hung hăng
Ðã không nhẫn nhịn, lại càng làm hung.O
Bỏ bạn lành, theo cùng chúng dữ
Nết tập quen, làm sự trái ngang
Nghe lời dụ dỗ huênh hoang
Bỏ cha bỏ mẹ trốn sang quê người.
Trước còn tập theo thời theo thế
Thân lập thân, tìm kế sinh nhai
Hoặc đi buôn bán kiếm lời
Hoặc vào quân lính với đời lập công.
Vì ràng buộc đồng công mối nợ
Hoặc trở ngăn vì vợ, vì con
Quên cha, quên mẹ tình thâm
Quên xứ quên sở lâu năm không về.
Ấy là nói những người có chí
Chớ phần nhiều du hí mà thôi
Sau khi phá hết của rồi
Phải tìm phương kế kiếm đôi đồng xài.
Theo trộm cướp, hoặc là bài bạc
Phạm tội hình, tù rạc phải vương
Hoặc khi mang bệnh giữa đường
Không người nuôi dưỡng, bỏ thân ngoài đồng.
Hay tin dữ bà con cô bác
Cùng mẹ cha xao xác buồn rầu, O
Thương con than khóc ưu sầu
Có khi mang bịnh đui mù vấn vương
Hoặc bịnh nặng vì thương quá lẽ
Phải bỏ mình làm quỉ giữ hồn
Hoặc nghe con chẳng lo lường
Trà đình tửu điếm phố phường ngao du
Cứ mải miết con đường bất chính
Chẳng mấy khi thần tỉnh mộ khan
Làm cho cha mẹ than van
Sinh con bất hiếu phải mang tiếng đời.
Hoặc cha mẹ đến hồi già yếu
Không ai nuôi thiếu thốn mọi điều
Ốm đau đói rách kêu rêu
Con không cấp dưỡng, bỏ liều chẳng thương.
Phận con gái còn nương cha mẹ
Thì có lòng hiếu để thuận hòa
Cần lao phục dịch trong nhà
Dễ sai, dễ khiến hơn là nam nhi.
Song đến lúc, tùng phu xuất giá
Lo bên chồng chẳng sá bên mình
Trước còn lai vãng đến thăm
Dần dần nguội lạnh biệt tăm biệt nhà.
Quên dưỡng dục song thân ân trọng
Không nhớ công mang nặng đẻ đau
Chẳng lo báo bổ cù lao
Làm cho cha mẹ tuôn trào lệ rơi.O
Nếu mẹ cha la rầy quở mắng
Trở sanh lòng hờn giận chẳng kiên
Ðến khi chồng đánh liên miên
Thì cam lòng chịu chẳng phiền chẳng than.
Tội bất hiếu lưỡng ban nam nữ
Nói không cùng nghiệp dữ phải mang
Nghe Phật chỉ rõ mọi đàng
Tất cả đại chúng lòng càng thảm thay.
Gieo xuống đất, lấy cây lấy củi
Ðập vào mình, vào mũi, vào hông
Làm cho các lỗ chân lông
Thảy đều rướm máu ướt dầm cả thân
Ðến hôn mê tâm thần bất định
Một giây lâu mới tỉnh than rằng:O
Bọn ta quả thật tội nhân
Xưa nay chẳng rõ, không hơn người mù
Nay tỏ ngộ biết bao lầm lạc
Ruột gan dường như nát như tan
Tội tình khó nỗi than van
Làm sao trả đặng muôn ngàn ân sâu.
Trước Phật tiền ai cầu trần tố
Xin Thế Tôn mẫn cố bi lân
Làm sao báo đáp thâm ân
Tỏ lòng hiếu thuận song thân của mình?
Phật bèn dùng Phạm thinh sáu món
Phân tỏ cùng đại chúng lóng nghe
Ân cha, nghĩa mẹ nặng nề
Không phương báo đáp cho vừa sức đâu.
Ví có người ân sâu dốc trả
Cõng mẹ cha tất cả hai vai
Giáp vòng hòn núi Tu Di
Ðến trăm ngàn kiếp ân kia chưa vừa.
Ví có người gặp cơn đói rét
Nuôi song thân dâng hết thân này
Xương nghiền thịt nát phân thây
Trải trăm ngàn kiếp ân đây chưa đồng.O
Ví có người vì công sanh dưỡng
Tự tay mình khoét thủng song ngươi
Chịu thân mù tối như vầy
Ðến trăm ngàn kiếp ơn này thấm đâu.
Ví có người cầm dao thiệt bén
Mổ bụng ra rút hết tâm can
Huyết ra khắp đất chẳng than
Ðến trăm ngàn kiếp thâm ân đâu bằng.
Ví có người dùng ngàn mũi nhọn
Ðâm vào mình bất luận chỗ nào
Tuy là sự khó biết bao
Trải trăm ngàn kiếp không sao đáp đền.
Ví có người vì ân dưỡng dục
Tự treo mình, cúng Phật thế đèn
Cứ treo như vậy trọn năm
Trải trăm ngàn kiếp ân thâm chưa đền.
Ví có người xương nghiền ra mỡ
Hoặc dùng dao chặt bửa thân mình
Xương tan, thịt nát chẳng phiền
Ðến trăm ngàn kiếp ơn trên chưa đồng.O
Ví có người vì công dưỡng dục
Nuốt sắt nóng thấu ruột thấu gan
Làm cho thân thể tiêu tan
Ðến trăm ngàn kiếp chưa ngang ơn này.
Nghe Phật nói thảy đều kinh khủng
Giọt lệ tràn khó nỗi cầm ngăn
Ðồng thanh bạch với Phật rằng:
Làm sao trả đặng thâm ân song đường?
Phật mới bảo các hàng Phật tử:O
Phải lắng nghe ta chỉ sau này
Các ngươi muốn đáp ơn dày
Phải nên biên chép Kinh đây lưu truyền.
Vì cha mẹ trì chuyên phúng tụng
Cùng ăn năn những tội lỗi xưa
Cúng dường Tam Bảo sớm trưa
Cùng là tu phước, chẳng chừa món chi.
Rằm tháng Bảy là ngày Tự Tứ
Mười phương Tăng đều dự lễ này
Sắm sanh lễ vật đủ đầy
Chờ giờ câu hội đặt bày cúng dâng
Ðặng cầu nguyện song đường trường thọ
Hoặc sanh về Tịnh Ðộ an nhàn
Ấy là báo đáp thù ân. O
Sanh thành dưỡng dục song thân của mình.
Phật tử phải cần chuyên trì giới
Pháp Tam Quy, ngũ giới giữ gìn
Những lời ta dạy đinh ninh
Phải nên vâng giữ thi hành đừng sai.
Ðược như vậy mới là khỏi tội
Bằng chẳng thì ngục tối phải sa
Trong năm đại tội kể ra
Bất hiếu thứ nhứt, thật là trọng thay.
Sau khi chết, bị đày vào ngục
Ngũ Vô Gián cũng gọi A Tỳ
Ngục này trong núi Thiết Vi, O
Vách phên bằng sắt vây quanh bốn bề.
Trong ngục này hằng ngày lửa cháy
Ðốt tội nhân hết thảy thành than
Có lò nấu sắt cho tan
Rót vào trong miệng tội nhân hành hình
Một vá đủ cho người thọ khổ
Lột thịt da đau thấu tâm can
Lại có chó sắt cắn gang
Phun ra khói lửa đốt đoàn tội nhân.
Ở trong ngục có giường bằng sắt
Bắt tội nhơn nằm khắp đó xong
Rồi cho một ngọn lửa hồng
Nướng quay chúng nó da phồng thịt thau.
Móc bằng sắt thương đao gươm giáo
Trên không trung đổ xuống như mưa
Gặp ai chém nấy chẳng chừa
Làm cho thân thể nát nhừ như tương.
Những hình phạt vô phương kể hết
Mỗi ngục đều có cách trị riêng
Như là xe sắt phân thây
Chim ưng mổ bụng trâu cày lưỡi le.
Nếu chết được, chết liền cho đỡ
Vì nghiệp duyên không nỡ hành thân
Ngày đêm sống chết muôn lần
Ðến trăm ngàn kiếp không ngừng một giây. O
Sự hành phạt tại A Tỳ ngục
Rất nặng nề ngỗ nghịch song thân
Các ngươi đều phải ân cần
Thừa hành lời dạy, phân trần ở trên.
Nhứt là phải Kinh nầy biên chép
Truyền bá ra cho khắp đông tây
Như ai chép một quyển nầy
Cũng bằng thấy đặng một vì Thế Tôn.
Nếu in đặng nghìn muôn quyển ấy
Thì cũng bằng thấy Phật vạn thiên
Tùy theo phước báo lưu truyền
Chư Phật ủng hộ sở nguyền viên dung.
Cha mẹ đặng xa miền khốc lãnh
Lại hóa sanh về cảnh Thiên cung
Nghe lời Phật giảng vừa xong
Khắp trong tứ chúng một lòng kính vâng.O
Lại phát nguyện dù thân này nát
Ra bụi tro muôn kiếp chẳng nài
Dầu cho kéo lưỡi trâu cày
Ðến trăm ngàn kiếp lời Thầy không quên.
Ví như bị trăm ngàn dao mác
Khắp thân này bằm nát như tương
Trải trăm ngàn kiếp khôn lường
Chúng con gìn giữ như phương thuốc mầu.
Ðức A Nan âu sầu đảnh lễ
Cầu Thế Tôn đặt để hiệu Kinh
Dễ bề truyền bá chúng sanh
Chuyên trì phúng tụng tu hành mai sau
Phật mới bảo A Nan nên biết: O
Quyển kinh này quả thiệt cao xa
Ðặt tên Báo Hiếu Mẹ Cha
Cùng là Ân Trọng thật là chơn Kinh.
Các ngươi phải giữ gìn chu đáo
Ðể đời sau, y giáo phụng hành.
Sau khi, Phật dạy đành rành
Bốn hàng Phật tử tâm thành vui theo.
Cùng một lòng vâng lời Phật dạy
Và kính thành tin chắc vẹn truyền
Ðồng nhau tựu lại Phật tiền
Nhất tâm đảnh lễ, rồi liền lui ra. O
 
Nam Mô Ðại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ Tát Ma Ha Tát. O (3 lần)
 
KHEN NGỢI ÐỨC MỤC KIỀN LIÊN
 
Mục Liên Tôn Giả, O
Thay Phật tuyên hành
Gậy vàng vừa gõ
Cửa ngục băng thanh
Tội nhơn giải thoát
Tịnh Ðộ hóa sinh
Phúc huệ mãi an lành. O
 
Nam Mô Tịnh Ðộ Phẩm Bồ Tát.O (3 lần)
 
SÁM VU LAN
 
Ðệ tử chúng con, O
Vâng lời Phật dạy
Ngày rằm tháng Bảy
Gặp hội Vu Lan
Phạm Vũ huy hoàng
Ðốt hương đảnh lễ
Mười phương tam thế
Phật, Pháp, Thánh Hiền
Noi gương đức Mục Kiền Liên,O
Nguyện làm con thảo
Lòng càng áo não
Nhớ nghĩa thân sanh
Con đến trưởng thành
Mẹ dày đau khổ
Ba năm nhũ bộ
Chín tháng cưu mang
Không ngớt lo toan
Quên ăn bỏ ngủ
Ấm no đầy đủ
Cậy có công cha
Chẳng quản yếu già
Sanh nhai lam lũ
Quyết cùng hoàn vũ
Phấn đấu nuôi con
Giáo dục vuông tròn
Ðem đường học đạo
Ðệ tử ơn sâu chưa báo
Hổ phận kém hèn
Giờ này quỳ trước đài sen
Chí thành cung kính
Ðạo tràng thanh tịnh
Tăng Bảo trang nghiêm, O
Hoặc hiện tham thiền
Ðầy đủ thiện duyên
Dũ lòng lân mẫn
Hộ niệm cho:
Bảy kiếp cha mẹ chúng con
Ðượm nhuần mưa Pháp
Còn tại thế:
Thân tâm yên ổn
Phát nguyện tu trì
Ðã qua đời:
Ác đạo xa lìa
Chóng thành Phật quả
Ngưỡng mong các đức Như Lai
Khắp cõi hư không
Từ bi gia hộ. O
 
       Ðại hùng đại lực đại từ bi, O
       Ðại hỉ đại xả cứu muôn loài
       Tướng tốt chói sáng tự trang nghiêm
Chúng đẳng chí tâm quy mạng lễ. O
 
NamMô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. O (108 lần)
NamMô Ðại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát. O (3 lần)
NamMô Ðại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát. O (3 lần)
NamMô Ðại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ Tát. O (3 lần)
NamMô Thanh Tịnh Ðại Hải Chúng Bồ Tát. O (3 lần)
 
CÚNG NGỌ
 
Cúng dường
Thanh Tịnh Pháp Thân Tỳ Lô Giá Na Phật. O
Viên Mãn Báo Thân Lô Xá Na Phật
Thiên Bách Ức Hoá Thân Thích Ca Mâu Ni Phật
Cực Lạc Thế Giới A Di Ðà Phật
Ðương Lai Hạ Sinh Di Lặc Tôn Phật
Thập phương tam thế nhất thiết chư Phật
Ðại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát
Ðại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát
Ðại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát
Chư Tôn Bồ Tát Ma Ha Tát
Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật. O
Ba đức sáu vị.  
Cúng Phật và Tăng
Pháp giới hữu tình
Thảy đều cúng dường. O
 
Biến thực chân ngôn
 
Nam Mô tát phạ đát tha, nga đa phạ lồ chỉ đế. Án tam bạt ra, tam bạt ra hồng. O (3 lần)
                   
Cam Lồ Thuỷ Chân Ngôn
 
Nam Mô tô rô bà da, đát tha nga đa da, đát điệt tha. Án tô rô tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô, ta bà ha.O(3 lần)
 
Hương vị cơm ngon nầy. O
Trên cúng mười phương Phật
Và dâng các Hiền Thánh
Cùng chúng sinh sáu đường
Bố thí không phân biệt
Theo nguyện đều no đủ
Nay khiến người bố thí
Ðược vô lượng Ba La Mật
Ba đức cùng sáu vị
Cúng Phật và chư Tăng
Pháp giới loài hữu tình
Thảy đều đồng cúng dường.O
 
Phổ cúng dàng chân ngôn
 
Án nga nga nẳng, tam bà phạ, phiệt nhật ra hồng. O (3 lần)
 
NamMô Phổ Cúng Dường Bồ Tát Ma Ha Tát. O (3 lần)
 
HỒI HƯỚNG
 
       Tụng Kinh công đức hạnh thù thắng. O
       Bao nhiêu phước đức đều hồi hướng       
       Nguyện khắp pháp giới các chúng sinh
       Sớm được vãng sinh cõi Phật Vô Lượng Quang
       Nguyện tiêu ba chướng dứt phiền não
Nguyện được trí huệ hiểu chân thật
Nguyện khắp tội chướng đều tiêu trừ
Ðời đời thường hành Bồ Tát đạo
Nguyện sinh sang cõi Tây phương Tịnh độ
Chín phẩm hoa sen là cha mẹ
Hoa nở thấy Phật ngộ vô sinh
Bồ Tát bất thối làm bạn lành
Nguyện đem công đức nầy
Hướng về khắp tất cả
Ðệ tử và chúng sinh
Ðều trọn thành Phật đạo. O
 
TAM QUY Y
 
Tự quy y Phật, xin nguyện chúng sinh, thể theo đạo cả, phát lòng vô thượng. O (1 lạy)
Tự quy y Pháp, xin nguyện chúng sinh, thấu rõ tạng Kinh, trí huệ như biển. O (1 lạy)
Tự quy y Tăng, xin nguyện chúng sinh, thống lý đại chúng, hết thảy không ngại. O (1 lạy)
 
Nguyện đem công đức nầy. O
Trang nghiêm cõi Phật thanh tịnh
Trên đền bốn ân nặng
Dưới cứu ba đường khổ
Nếu có ai thấy nghe
Liền phát tâm bồ đề
Khi xả báo thân nầy
Ðồng sinh về Cực Lạc. O

 

 

KINH DƯỢC SƯ

                               Hoà Thượng Thích Trung Quán dịch

 

TÁN PHẬT
 
Nguyện đem lòng thành kính
Gởi theo đám mây hương
Phảng phất khắp mười phương
Cúng dường ngôi Tam Bảo
Thệ trọn đời giữ đạo
Theo tự tánh làm lành
Cùng pháp giới chúng sinh
Cầu Phật từ gia hộ
Tâm bồ đề kiên cố
Xa bể khổ nguồn mê
Chóng quay về bờ giác. O
 
Ðấng Pháp Vương vô thượng
Ba cõi chẳng ai bằng
Thầy dạy khắp trời người
Cha lành chung bốn loài
Quy y trọn một niệm
Dứt sạch nghiệp ba kỳ
Xưng dương cùng tán thán
Ức kiếp không cùng tận. O
 
Chí tâm đảnh lễ : Nam Mô Tận hư không, biến pháp giới, quá, hiện, vị lai thập phương chư Phật, Tôn Pháp, Hiền Thánh Tăng, thường trụ Tam Bảo. O (1 lạy)
       Chí tâm đảnh lễ : Nam Mô Ta Bà Giáo Chủ Ðiều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Ðương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật, Ðại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Ðại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát, Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát, Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ Tát. O (1 lạy)
Chí tâm đảnh lễ : Nam Mô Tây Phương Cực Lạc thế giới Đại Từ Đại Bi A Di Ðà Phật, Ðại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát, Ðại Thế Chí Bồ Tát, Ðại Nguyện Ðịa Tạng Vương Bồ Tát, Thanh Tịnh Ðại Hải Chúng Bồ Tát. O
(1 lạy)
 
 
TÁN LƯ HƯƠNG
                     
Hương thơm vừa đốt lên. O
Pháp giới đều thấm nhuần
Hải hội chư Phật đều xa hay
Theo chỗ kết mây lành
Lòng thành mới ân cần
ChưPhật đều hiện thân. O             
NamMô Hương Vân Cái Bồ Tát Ma Ha Tát. O (3 lần)
 
BÀI TÁN KINH
 
Ta Bà là chốn tạm ở thôi. O
Cửa không mau phải hồi đầu lại
Hai sáu nguyện vương tiêu tai chướng
Ba ngàn hoá Phật chứng lòng thành
Phương tây sen nở thơm tho mãi
NamDiêm quả phúc mai ngày tốt
Giải kết tiêu tai thêm tuổi thọ
Phúc trí trang nghiêm được vẹn toàn. O
 
 
 
BÀI TÁN PHẬT
 
Ðức Giáo Chủ Ðông Phương, O mười hai nguyện vương.
Bốn chín sen vàng sáng sủa đàn tràng.
Bảy bảy diễn chân thường.
Lễ kính tán dương tiêu tai thọ duyên trường. O
 
NamMô Dược Sư Hải Hội Phật Bồ Tát. O (3 lần)
 
KỆ KHAI KINH
 
Pháp vi diệu thâm sâu vô thượng.O
Trăm ngàn vạn kiếp khó gặp được
Nay con thấy nghe được thọ trì
Nguyện hiểu nghĩa chân thật của Như Lai. O
 
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. O (3 lần)

 
KINH DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG
NHƯ LAI BỔN NGUYỆN CÔNG ÐỨC
 
Tôi nghe như vầy:O Một thời Ðức Bạt Già Phạm đi du hoá các nước, tới thành Quảng Nghiêm. Ngài ngự ở dưới gốc cây Âm Nhạc, với đại chúng Tỳ Kheo tám ngàn người tụ hội. Ðại Bồ Tát ba vạn sáu ngàn người, cùng với những ông vua, đại thần, Bà La Môn, cư sĩ, trời rồng tám bộ, người và chẳng phải người, vô lượng đại chúng cung kính vây quanh, Ngài vì tất cả mọi người mà thuyết pháp.O
Bấy giờ, Ngài Mạn Thù Thất Lợi pháp vương tử, nương oai thần của Ðức Phật, từ toà ngồi đứng dậy, hở y vai bên phải, gối phải quỳ xuống đất, hướng về Ðức Phật cúi đầu chắp tay mà bạch Phật rằng : Kính lạy Ðức Thế Tôn ! xin Ngài diễn nói các thứ tướng, danh hiệu, của các Ðức Phật, cùng bổn nguyện lớn, và công đức thù thắng của các Ngài, khiến cho những người nghe, nghiệp chướng được tiêu trừ, vì muốn làm lợi ích cho chúng sinh trong đời tượng pháp. O
Bấy giờ, Ðức Phật khen ông Mạn Thù Thất Lợi rằng : Lành thay ! Lành thay ! Mạn Thù Thất Lợi ! Ông vì lòng đại bi thỉnh mời ta nói danh hiệu, nguyện xưa, công đức, của chư Phật, vì để dứt trừ nghiệp chướng ràng buộc của các loài hữu tình, và làm lợi ích an vui cho các chúng sinh trong đời tượng pháp. Ông hãy lóng nghe và khéo suy gẫm, ta sẽ vì ông mà nói.
Ông Mạn Thù Thất Lợi thưa rằng: Xin Ðức Thế Tôn chỉ dạy, chúng con vui thích được nghe ! O
Phật bảo ông Mạn Thù Thất Lợi: Về phương đông cách đây vô số cõi Phật, nhiều như số cát sông Hằng, có một thế giới gọi là Tịnh Lưu Ly, ở đó có Ðức Phật hiệu là Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Ðẳng Giác, Minh Hạnh Viên Mãn, Thiện Thệ Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Ðiều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Bạt Già Phạm. O
Mạn Thù Thất Lợi ! Ðức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, khi hành đạo Bồ Tát có phát ra mười hai điều nguyện lớn, khiến cho các hữu tình cầu gì được nấy.O
Nguyện lớn thứ nhất: Tôi nguyện đời sau, khi đắc đạo Vô Thượng Chánh Ðẳng Chánh Giác, hào quang thân tôi chói sáng rực rỡ vô lượng vô số vô biên thế giới. Dùng ba mươi hai tướng tốt của bậc trượng phu, tám mươi vẻ đẹp để trang nghiêm thân, và khiến cho tất cả các loài hữu tình cũng được như tôi.O
Nguyện lớn thứ hai: Tôi nguyện đời sau, khi đắc đạo bồ đề, thân tôi như ngọc lưu ly, sáng suốt trong ngoài, thanh tịnh không vết nhơ, ánh sáng rộng lớn, công đức vô lượng, thân yên ở trong lưới sáng trang nghiêm tuyệt đẹp, sáng hơn mặt trời mặt trăng, chúng sinh ở chỗ tối tăm đều được nhờ ánh sáng, tuỳ ý muốn làm các sự nghiệp.O
Nguyện lớn thứ ba: Tôi nguyện đời sau, khi đắc đạo bồ đề, dùng vô lượng vô biên trí huệ phương tiện, làm cho các loài hữu tình, đều được vô tận những vật thọ dụng, chẳng khiến cho chúng sinh thiếu thốn.O
Nguyện lớn thứ tư : Tôi nguyện đời sau, khi đắc đạo bồ đề, đối với các hữu tình, nếu ai theo đạo tà, tôi khiến cho họ ở trong đạo bồ đề. Nếu ai hành theo đạo Thanh Văn, Ðộc Giác, thì tôi sẽ dùng đạo đại thừa mà an lập cho họ.O
Nguyện lớn thứ năm: Tôi nguyện đời sau, khi đắc đạo bồ đề, nếu có vô lượng vô biên hữu tình tu theo phạm hạnh, ở trong giáo pháp tôi, tôi sẽ khiến cho tất cả đều được không thiếu giới, đầy đủ ba tụ giới thanh tịnh. Nếu lỡ vi phạm, nghe tên tôi rồi, lại được thanh tịnh, chẳng bị đoạ vào đường ác.O
Nguyện lớn thứ sáu: Tôi nguyện đời sau, khi đắc đạo bồ đề, nếu loài hữu tình nào thân thể hèn kém, các căn không đủ, xấu xa, ngu si, mù điếc, câm ngọng, co quắp, cong gù,  phát hủi, điên dại, nhiều bệnh khổ. Nếu được nghe tên tôi rồi, thì tất cả đều được đoan chính, thông minh sáng suốt, các căn đầy đủ, hết mọi bệnh khổ.O
Nguyện lớn thứ bảy: Tôi nguyện đời sau, khi đắc đạo bồ đề. Nếu những loài hữu tình bị các thứ bệnh bức bách não hại, không người cứu chữa, không chỗ nương nhờ, không thầy không thuốc, không người thân quen, không nhà không cửa, nghèo cùng khốn khổ. Nếu danh hiệu tôi được lọt vào tai họ, thì mọi thứ bệnh đều tiêu trừ, thân tâm an lạc, gia quyến vật dùng sẽ được đầy đủ, cho đến chứng được đạo vô thượng bồ đề.O
Nguyện lớn thứ tám: Tôi nguyện đời sau, khi đắc đạo bồ đề. Nếu có người nữ nào bị trăm nỗi xấu của thân phận người nữ, bức bách não hại, chán ngán vô cùng, muốn bỏ thân nữ. Nếu được nghe danh hiệu tôi rồi, tất cả đều được đổi thân nữ thành thân nam, đủ tướng trượng phu, cho đến chứng đạo vô thượng bồ đề.O
Nguyện lớn thứ chín: Tôi nguyện đời sau, khi đắc đạo bồ đề. Tôi sẽ khiến cho các loài hữu tình, ra khỏi lưới ma, thoát khỏi tất cả những ràng buộc của ngoại đạo, hoặc bị sa vào rừng rậm ác kiến. Tôi đều dẫn dắt và đặt họ vào chánh kiến, dần dần khiến cho họ tu tập các hạnh Bồ Tát, sớm chứng được đạo vô thượng bồ đề.O
Ðiều nguyện lớn thứ mười: Tôi nguyện đời sau, khi đắc đạo bồ đề. Nếu các loài hữu tình mắc phải pháp luật nhà vua, bị trói buộc đánh đập, giam cầm trong lao ngục, hoặc sẽ bị tử hình, hay vô lượng tai nạn khác, lấn hiếp nhục nhã, sầu thương thê thảm, nung đốt thân tâm, chịu nhiều đau khổ. Nếu được nghe danh hiệu tôi rồi, nhờ sức oai thần và phước đức của tôi, đều được giải thoát tất cả ưu sầu đau khổ.O
Ðiều nguyện lớn thứ mười một: Tôi nguyện đời sau, khi đắc đạo bồ đề. Nếu các loài hữu tình bị sự đói khát bức bách não hại, vì việc tìm cầu thức ăn mà tạo nhiều nghiệp ác. Nếu được nghe danh hiệu tôi rồi, chuyên tâm thọ trì tụng niệm. Trước hết tôi sẽ đem các món ăn ngon, làm cho thân họ no đủ, sau đem pháp vị an vui rốt ráo, kiến lập cho họ được an trụ.O
Ðiều nguyện lớn thứ mười hai: Tôi nguyện đời sau, khi đắc đạo bồ đề. Nếu các loài hữu tình nghèo, không có quần áo, bị muỗi mòng lạnh nóng, ngày đêm bức bách não hại. Nếu được nghe danh hiệu tôi mà chuyên tâm tụng niệm thọ trì, thì theo chỗ mong muốn, sẽ được quần áo tốt đẹp, cũng được tất cả đồ vật trang nghiêm quý giá, tràng hoa, hương xoa, âm nhạc, các thứ tuỳ sở thích đều được toại nguyện.O
Mạn Thù Sư Lợi ! Đó là mười hai điều nguyện lớn của Ðức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, Ứng Cúng Chánh Ðẳng Giác phát ra, khi Ngài hành đạo Bồ Tát.
Lại nữa, Mạn Thù Thất Lợi ! Những nguyện lớn của Ðức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai kia phát ra, khi hành đạo Bồ Tát và công đức trang nghiêm cõi nước của Ngài, dù ta nói một kiếp hay hơn một kiếp, cũng không thể nói hết được. Nhưng, cõi Phật kia thuần thanh tịnh, không có người nữ, cũng không có đường ác, và không có tiếng kêu khổ. Ngọc lưu ly làm đất, dây bằng vàng giăng làm giới hạn đường đi. Thành quách, cung điện, mái hiên cửa nẻo, màng lưới đều làm bằng bảy báu. Công đức trang nghiêm cũng giống như thế giới Cực Lạc phương tây. Ở trong nước đó, có hai vị đại Bồ Tát: một vị hiệu là Nhật Quang Biến Chiếu, một vị hiệu là Nguyệt Quang Biến Chiếu, làm bậc thượng thủ trong vô lượng vô số chúng Bồ Tát cõi đó. Tương lai sẽ được bổ làm ngôi vị Phật. Thọ trì tất cả chánh pháp bảo tạng của Ðức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai. Mạn Thù Thất Lợi ! Những người thiện nam thiện nữ, có tâm tin nên phát nguyện sinh về thế giới của Ðức Phật đó.O
Bấy giờ, Ðức Thế Tôn lại bảo Mạn Thù Thất Lợi rằng: Mạn Thù Thất Lợi ! Có những chúng sinh không biết thiện ác, chỉ mang lòng keo kiết tham lam, không biết bố thí và quả báo của sự bố thí. Ngu si không có trí huệ, thiếu mất niềm tin, tích luỹ nhiều tiền tài châu báu giữ gìn, thấy kẻ ăn xin đến, tâm không vui vẻ, nếu không từ chối được mà phải đem của ra cho, thì họ rất đau tiếc, như lóc thịt của mình.
Lại có vô lượng chúng sinh, lòng dạ tham sẻn, chỉ tích luỹ tiền của, chính thân họ cũng hà tiện, không dám ăn dùng, huống là có thể bố thí cho cha mẹ, vợ con, tôi tớ, kẻ giúp việc và người đến xin. Những người đó khi chết đi, từ cõi người sẽ sinh vào cõi ngạ quỷ, hoặc đoạ vào cõi súc sinh. Nếu người đó, kiếp trước ở nhân gian, đã từng nghe qua danh hiệu Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, nay ở nơi đường ác, nhớ lại danh hiệu Ðức Như Lai đó, thì ngay lúc đó, được thoát khỏi cõi ác, không ham mê dục lạc, ưa thích làm hạnh bố thí, và khen ngợi những người làm hạnh bố thí. Tất cả những gì mình có đều không tham tiếc, dần dần còn có thể đem: Đầu, mắt, tay, chân, máu, thịt, thân phận bố thí cho người xin, huống chi những vật khác.O
Lại nữa, Mạn Thù Thất Lợi ! Nếu có những chúng sinh, tuy thọ trì giới pháp của Như Lai, mà lại phá giới, hoặc có người không phá giới, lại phá oai nghi, hoặc có người giữ đủ giới và oai nghi không tổn thất, nhưng lại phá huỷ chánh kiến, hoặc có người tuy không phá huỷ chánh kiến, mà bỏ sự đa văn, đối với ý nghĩa trong Kinh Phật nói không hiểu rõ được. Hoặc có người tuy đa văn mà tăng thượng mạn, bởi tăng thượng mạn, che lấp tâm tánh, nên cho mình là đúng, chê người là sai. Huỷ báng chánh pháp, làm bạn bè với ma, những kẻ ngu si ấy, tự mình làm hạnh tà kiến, còn làm cho vô lượng triệu ức người rơi xuống hố sâu nguy hiểm. Những người đó, sẽ phải đoạ vào trong địa ngục, súc sinh, ngạ quỷ, không bao giờ ra được. Nếu họ nghe được danh hiệu Ðức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, liền bỏ hạnh ác, tu các pháp lành, thì khỏi đoạ vào đường ác. Dù kẻ ác đó, không bỏ hạnh ác, tu các pháp lành, mà bị đoạ vào đường ác, cũng được nhờ oai lực và bổn nguyện của Ðức Như Lai kia, do đời trước đã được nghe qua danh hiệu của Ngài, nên từ chỗ chết đi, lại được sinh lên làm người, có đủ chánh kiến và tinh tấn, khéo điều phục tâm ý, hoà nhã an vui, có thể xuất gia thọ trì giới pháp của Như Lai, không hề huỷ phạm, thấu hiểu nghĩa lý sâu xa, hết lòng tăng thượng mạn và huỷ báng chánh pháp, xa lìa làm bạn với ma, dần dần tu học các hạnh Bồ Tát, sớm sẽ được viên mãn.O
Lại nữa Mạn Thù Thất Lợi ! Nếu những hữu tình có tánh tham sẻn, ghen ghét, khen mình chê người. Ðang bị đoạ ở trong đường ác, không biết bao ngàn năm, chịu sự cực khổ. Chịu khổ ấy rồi, từ đó chết đi, được sinh lên cõi nhân gian làm loài trâu ngựa, lạc đà, thường bị đánh đập bằng roi, gậy, đói khác, khổ não luôn luôn, mang nặng trên đường đi. Nếu được làm người, thì sinh vào hạng hạ tiện, làm tôi tớ cho người sai khiến, không được rảnh rang. Nếu người đó, đời trước ở trong loài người, đã từng được nghe qua danh hiệu Ðức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, do nhân lành đó, nay lại nhớ đến, một lòng quy y, nhờ thần lực của Phật, nên được giải thoát các thứ khổ nói trên, các căn thông lợi, trí huệ học nhiều, thường cầu pháp thù thắng, thường gặp bạn lành, cắt đứt lưới ma, phá các vô minh, cạn sông phiền não, để giải thoát tất cả những khổ não lo sầu : sinh, già, bệnh, chết.O
Lại nữa Mạn Thù Thất Lợi ! Nếu những người nào thích làm những việc ngang trái chia lìa, đánh nhau, kiện nhau, làm não loạn cả mình lẫn người, bởi thân miệng ý tạo ra nhiều nghiệp ác, luôn luôn làm việc không có lợi ích, mưu hại lẫn nhau, rồi triệu thỉnh những thần ở trong rừng núi, hoặc cây hay mồ mả, giết hại muông sinh lấy máu thịt, cúng tế quỷ Doạ Xoa, La Sát, viết tên và làm hình kẻ thù, dùng chú thuật ác mà nguyền rủa, yểm bùa ma, nuôi trùng cổ chú, gọi quỷ nhập vào thây chết đứng lên, sai đi giết chết kẻ thù oán kia. Những người như thế, nếu được nghe biết danh hiệu Ðức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, thì những việc ác kia sẽ không bị hại. Tất cả rồi cũng trở về tâm từ bi, lợi ích yên vui, và không còn làm thương tổn não hại oán giận. Hai bên hoan hỷ nhận được nơi lòng đầy sự vui vẻ, không lấn hiếp nhau nữa, cùng nhau làm điều lợi ích.O
Lại nữa, Mạn Thù Thất Lợi ! Nếu trong bốn chúng : Tỳ Kheo, Tỳ Kheo ni, cư sĩ nam, cư sĩ nữ và những người tâm tin thanh tịnh như : Người nam, người nữ hay thọ trì Bát Quan Trai giới, hoặc thọ suốt năm, hoặc thọ ba tháng, đem căn lành đó, phát nguyện sinh về thế giới Cực Lạc phương tây của Ðức Phật Vô Lượng Thọ, để nghe chánh pháp mà chưa định rõ. Nếu họ được nghe thấy danh hiệu Ðức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, thì đến lúc chết, sẽ được tám vị đại Bồ Tát : Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi, Bồ Tát Quán Thế Âm, Bồ Tát Ðắc Ðại Thế, Bồ Tát Vô Tận Ý, Bồ Tát Bảo Ðàn Hoa, Bồ Tát Dược Vương, Bồ Tát Dược Thượng, Bồ Tát Di Lặc. Tám vị đại Bồ Tát nầy, bay trên hư không, đến chỉ đường dẫn lối sang cõi Phật kia. Tự mình hoá sinh trong hoa sen báu, nhiều màu sắc tốt đẹp, hoặc nhờ đó mà được sinh lên cõi trời. Tuy ở trên đó, mà căn lành ấy không bao giờ hết, nên không phải tái sinh vào các đường ác khác. Khi hưởng hết tuổi thọ trên cõi trời, lại sinh xuống nhân gian còn làm vua Luân Vương, thống trị bốn châu thiên hạ, oai đức tự tại, làm an vui và khiến cho vô lượng trăm ngàn người tu mười điều lành. Hoặc sinh vào dòng dõi vua chúa, Bà La Môn, cư sĩ tại gia giàu có nhiều châu báu, kho tàng đầy dẫy, thân hình đoan chánh xinh đẹp, quyến thuộc đầy đủ, thông minh trí huệ, sức lực hùng mạnh như đại lực sĩ. Nếu người nữ được nghe thấy danh hiệu Ðức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, chí tâm thọ trì, thì đời sau sẽ không còn làm thân người nữ nữa.O
Lại nữa, Mạn Thù Thất Lợi ! Ðức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, khi đắc đạo bồ đề, do sức nguyện xưa, thấy các loài hữu tình gặp nhiều bệnh khổ : Gầy ốm, co quắp, khô hao, sốt rét, vàng da, hoặc bị yểm bùa ma, hoặc bị trùng độc, hoặc là chết yểu, hoặc là chết oan. Muốn cho tiêu trừ những thứ bệnh khổ đó, và cầu gì cũng được mãn nguyện, nên Ðức Phật kia, nhập vào định lực, tên là Trừ diệt tất cả khổ não chúng sinh. Nhập định rồi, ở trong nhục kế phóng đại quang minh, diễn nói Chú Ðà la ni :O
      
Nam mô bạt già phạt đế, bệ sát xả, lụ rô bệ lưu ly, bát lặt bà, hắt ra xà dã, đát tha yết đa da, a ra hắt đế, tam miệu tam bột đà da. Ðát điệt tha. Án, bệ sát thệ, bệ sát thệ, bệ sát xã, tam một yết đế tá ha.O (3 lần)
 
Khi trong quang minh nói bài Thần Chú xong, thì trái đất chấn động, phóng đại quang minh, chiếu sáng đến tất cả những chúng sinh bệnh khổ đều được tiêu trừ, thân tâm an lạc.O
Mạn Thù Thất Lợi ! Nếu thấy người thiện nam, thiện nữ, mắc bệnh đau khổ, nên một lòng vì người bệnh đó, tắm gội, súc miệng cho sạch sẽ, tụng Chú nầy trong cơm, hoặc thuốc, hoặc nước không có vi trùng, một trăm tám lần, đem cho họ uống, thì bệnh sẽ được tiêu tan. Nếu muốn cầu gì, chí tâm niệm tụng Chú nầy cũng đều được, lại được sống lâu không bệnh, sau khi chết đi, sẽ được sinh về thế giới của Phật Dược Sư, chứng quả vị bất thoái, cho đến đạo bồ đề. Do vậy, Mạn Thù Thất Lợi ! Người thiện nam, thiện nữ nên chí tâm tôn trọng, cung kính cúng dường Ðức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, và siêng năng tụng Chú nầy, đừng bỏ quên.O
Lại nữa, Mạn Thù Thất Lợi ! Nếu người thiện nam, thiện nữ, được nghe danh hiệu Ðức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, Ứng Chánh Ðẳng Giác, nghe rồi nếu muốn trì tụng, sớm dậy phải rửa mặt, súc miệng, tắm gội sạch sẽ, dùng các thứ hương hoa như : hương đốt, hương thoa, tấu các thứ âm nhạc, cúng dường hình tượng Ngài, tự mình viết Kinh nầy, hay dạy người khác viết, một lòng thọ trì, nghe nghĩa lý cho kỹ, và nên cúng dường vị Pháp Sư tất cả những thứ cần dùng cho thân thể, đừng để thiếu thốn, như thế mới mong chư Phật hộ niệm cho, và cầu gì đều được mãn nguyện, cho đến đắc đạo bồ đề.O
Bấy giờ, Mạn Thù Thất Lợi bạch Phật rằng : Ðức Thế Tôn ! Con nguyện ở trong đời tượng pháp, sẽ dùng nhiều phương tiện, khiến cho những người thiện nam, thiện nữ, có niềm tin thanh tịnh, được nghe danh hiệu Ðức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, cho đến trong giấc mơ, cũng dùng danh hiệu Phật, khiến cho họ nghe biết. Ðức Thế Tôn ! Nếu Kinh nầy ai thọ trì, đọc tụng, hoặc vì người khác diễn nói, hoặc dạy bảo, hoặc tự viết chép, hay dạy người viết chép, cung kính tôn trọng, dùng các thứ hương hoa, hương thoa, hương bột, hương đốt, vòng hoa, tràng anh lạc, lọng, âm nhạc, mà cúng dường. Dùng lụa năm màu làm túi đựng, quét dọn một nơi sạch sẽ, rồi bày toà cao mà để lên. Lúc đó, có bốn vị Đại Thiên Vương, cùng với họ hàng quyến thuộc, và vô lượng trăm ngàn dân chúng, đều đến chỗ đó mà cúng dường, hộ trì giữ gìn. Ðức Thế Tôn ! Nếu quyển Kinh báu nầy, lưu truyền tại xứ nào, có ai hay thọ trì, do nhờ bổn nguyện công đức của Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, và nghe danh hiệu, thì biết rằng xứ đó không có nạn hoạnh tử, và cũng không bị quỷ thần ác đoạt mất tinh khí. Nếu bị đoạt rồi, sẽ được hoàn lại như cũ, thân tâm an vui.O
Phật bảo ông Mạn Thù Thất Lợi : Ðúng như lời ông nói. Mạn Thù Thất Lợi ! Nếu có người thiện nam, thiện nữ, niềm tin thanh tịnh, muốn cúng dường Ðức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, trước phải tạo hình tượng Ngài, bày toà thanh tịnh làm nơi tôn thờ, rải các thứ hoa, đốt các thứ hương, dùng các thứ tràng phan để trang nghiêm. Bảy ngày bảy đêm phải giữ Bát Quan Trai giới, dùng thức ăn thanh tịnh, tắm gội cho sạch sẽ, mặc áo mới, tâm thanh tịnh không ô nhiễm, không giận dữ, không độc hại. Ðối với tất cả loài hữu tình, khởi tâm từ bi, hỷ xả, bình đẳng, làm lợi ích an vui cho chúng sinh, đánh trống, tấu âm nhạc, ca hát ngợi khen, đi nhiễu tượng Phật vòng về bên phải. Lại nên niệm bổn nguyện công đức của Như Lai, và đọc tụng Kinh nầy, suy gẫm nghĩa lý, giảng nói dạy bảo cho người, muốn cầu gì cũng được toại tâm mãn nguyện, như cầu sống lâu thì được sống lâu, cầu giàu có thì được giàu có, cầu chức quan thì được chức quan, cầu con trai con gái, thì được con trai con gái. Hoặc có người nào hốt nhiên thấy ác mộng, như là : những giống chim quái lạ, đậu nơi nhà mình, hoặc xứ mình ở, hiện ra trăm điều quái gở. Nếu người đó dùng các thứ tốt đẹp quý báu, cung kính cúng dường Ðức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, thì những mộng ác, tướng ác và những việc không cát tường kia, đều tiêu tan hết, thoát khỏi hoạn nạn. Hoặc có nạn nước lửa, đao binh, độc dữ hiểm trở, voi dữ, sư tử, hổ, lang, gấu, rắn độc, bò cạp, ruồi muỗi. Nếu chí tâm nhớ niệm Ðức Phật kia, và cung kính cúng dường, thì tất cả những sự sợ hãi đó, đều được thoát khỏi. Nếu nước ngoài xâm chiếm, hoặc quấy nhiễu, giặc cướp phản loạn, nhớ niệm cung kính Ðức Như Lai kia, thì sẽ được giải thoát an vui. O
Lại nữa, Mạn Thù Thất Lợi ! Nếu có người thiện nam, thiện nữ, niềm tin thanh tịnh, cho đến suốt đời không thờ trời, chỉ một lòng quy y Phật Pháp Tăng, thọ trì giới cấm : Năm giới, mười giới, mười giới trọng, bốn mươi tám giới khinh của Bồ Tát, hai trăm năm mươi giới của Tỳ Kheo, ba trăm bốn mươi tám giới của Tỳ Kheo Ni. Trong lúc giữ giới, lỡ có huỷ phạm, sợ đoạ vào đường ác, nếu chuyên tâm niệm danh hiệu Ðức Phật kia, và cung kính cúng dường, thì quyết định sẽ không sinh vào ba đường ác. Hoặc người nữ đến lúc sinh sản, chịu sự cực khổ, nếu một lòng niệm danh hiệu, lễ bái khen ngợi, cung kính Ðức Như Lai kia, thì mọi sự khổ được tiêu trừ, sinh con đầy đủ, thân thể tốt đẹp, ai thấy cũng mến ưa, thông minh sáng suốt lanh lợi, yên lành ít bệnh, không bị loài phi nhân đoạt mất tinh khí.O
Bấy giờ, Ðức Thế Tôn bảo ông A Nan rằng : Như ta tán thán khen ngợi công đức của Ðức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, là công hạnh thâm sâu của chư Phật, khó có thể hiểu rõ được, vậy ông có tin không ?
Ngài A Nan bạch rằng : Ðức Thế Tôn ! Con không còn nghi ngờ, đối với Kinh điển mà Như Lai đã nói ra. Vì thân miệng ý của tất cả các Ðức Như Lai đều thanh tịnh. Ðức Thế Tôn ! Mặt trời mặt trăng còn có thể rơi được, núi Diệu Cao có thể lay động, lời nói của các Ðức Phật nói ra, không bao giờ sai khác được. Ðức Thế Tôn ! Có những chúng sinh niềm tin không đủ, nghe nói công hạnh thâm sâu của các Ðức Phật, tự nghĩ như vầy : Vì sao niệm một danh hiệu của Ðức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, mà được những công đức thù thắng như thế. Bởi họ không tin, nên trở lại phỉ báng. Do vậy, họ sẽ mất lợi lớn trong nhiều đời, chìm đắm trôi nổi, đoạ vào các đường ác.O
Phật bảo A Nan rằng : Những chúng sinh đó, nếu được nghe danh hiệu, Ðức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, chí tâm thọ trì không hoài nghi, mà đoạ vào đường ác, thì quyết không có lý. A Nan ! Ðó là công hạnh thâm sâu của chư Phật, khó có thể tin hiểu, mà nay ông có thể tin thọ, nên biết đó là do oai lực của Như Lai. A Nan ! Ðó là các vị Thanh Văn, Ðộc Giác và các vị chưa chứng được bậc Bồ Tát, đều không có năng lực tin thật như thế, chỉ trừ những bậc nhất sinh sở hệ Bồ Tát. A Nan ! Thân người khó được, đối với Tam Bảo, người có lòng tin cung kính tôn trọng cũng rất khó, mà được nghe danh hiệu Ðức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai lại khó hơn nữa. A Nan ! Ðức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai có vô lượng hạnh Bồ Tát, vô lượng phương tiện khéo léo, vô lượng nguyện rộng lớn. Dù ta có nói một kiếp cho đến hơn một kiếp, thì kiếp ấy mau hết, chứ hạnh nguyện phương tiện khéo léo của Ðức Phật đó không bao giờ hết được.O
Bấy giờ, trong chúng có một vị đại Bồ Tát, hiệu là Cứu Thoát, từ toà ngồi đứng dậy, hở y vai bên phải, gối bên phải quỳ sát đất, cúi đầu chắp tay, bạch Phật rằng : Ðức Thế Tôn ! Thời đại tượng pháp, có những chúng sinh bị các bệnh hoạn làm khốn khổ, bệnh lâu gầy xấu, không ăn uống được, miệng môi khô khan, thấy các sự đen tối, tướng chết hiện ra trước mặt, cha mẹ họ hàng, bạn bè thân quen vây quanh khóc lóc, thân còn nằm trên giường, mà hồn vía đã thấy sứ giả đến bắt thần thức, dẫn đến trước mặt vua Diêm Vương. Song, chúng sinh ai cũng có thần Câu-sinh, tuỳ theo làm tội hay làm phước, họ đều biên chép cẩn thận, đem dâng lên vua Diêm Vương. Lúc đó, vua Diêm Vương xét hỏi người có tội đó, tính toán việc làm, tuỳ theo tội phước mà xử đoán. O
Lúc đó, nếu họ hàng quyến thuộc của người bệnh đó, vì người bệnh mà quy y Ðức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, thỉnh các chúng Tăng đọc tụng Kinh nầy, đốt bảy tầng đèn, treo thần phan tục mạng năm màu, hoặc có thể khỏi. Khi thần thức được trở về cũng như trong giấc mơ, tự thấy rõ ràng. Hoặc suốt bảy ngày, hoặc hai mươi mốt ngày, hoặc ba mươi lăm ngày, hoặc bốn mươi chín ngày, thần thức được về như tỉnh giấc mơ, đều nhớ biết hết nghiệp lành nghiệp dữ, do mình chứng kiến những quả báo đã phải chịu. Từ đó đến lúc chết, không tạo các nghiệp ác nữa. Vì thế các người thiện nam thiện nữ, nên thọ trì danh hiệu Ðức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, tuỳ theo sức mình mà cung kính cúng dường.O
Bấy giờ, Ngài A Nan hỏi Ngài Bồ Tát Cứu Thoát rằng : Cung kính Ðức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai như thế nào ? và đèn phan tục mạng thế nào ? Bồ Tát Cứu Thoát đáp rằng : Ðại Ðức, nếu người nào có bệnh, muốn cứu thoát khỏi bệnh khổ của họ, nên vì họ trong bảy ngày đêm, thọ trì Bát Quan Trai giới, đồ ăn thức uống, các vật thường dùng, tuỳ sức lực mà làm, để cúng dường các vị Sư Tăng, ngày đêm sáu thời, hành đạo lễ bái cúng dường Ðức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, đọc tụng Kinh nầy, bốn mươi chín lần, tạo bảy hình tượng Ðức Phật Dược Sư, bày thành bảy bàn, trước mỗi tượng, thắp bảy ngọn đèn, mỗi ngọn đèn lớn như vòng bánh xe, thắp sáng luôn bốn mươi chín ngày không tắt. Tạo tràng phan năm màu, dài bốn mươi chín gang tay, và phóng sinh các loài súc sinh trong bốn mươi chín ngày, thì sẽ qua khỏi các nạn nguy ách, không bị các hoạnh hoạ và ác quỷ bắt giữ.O
Lại nữa A Nan ! Nếu dòng vua chúa và vua quán đảnh, khi gặp tai nạn như : nhân dân bị nạn tật dịch, nạn nước ngoài xâm chiếm, nạn nội loạn phản nghịch, nạn ngôi sao biến quái, nạn nhật nguyệt bạc thực, nạn mưa gió trái mùa, nạn quá thời không mưa. Lúc đó, dòng vua chúa và vua quán đảnh, phải nên vì tất cả nhân dân hữu tình khởi tâm từ bi, tha tội nhân trong tù ngục, rồi theo như pháp ở trên mà cúng dường Ðức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, do phước lành đó và sức bổn nguyện của Ðức Như Lai, khiến cho trong nước được yên ổn, mưa hoà gió thuận, lúa được tốt tươi, được mùa no ấm, tất cả nhân dân hữu tình không có tật bệnh, yên vui sung sướng. Ở trong nước không có những sự bạo ác, như : thần Dạ Xoa não hại nhân dân, tất cả tướng ác đều được tiêu tan, dòng vua chúa và vua quán đảnh được thêm tuổi thọ, sức mạnh không bệnh, mọi sự đều thêm hữu ích. O
A Nan ! Nếu các bà hoàng hậu, hoàng phi, công chúa, thái tử, vương tử, quan đại thần, quan phụ tướng, thể nữ trong cung, bách quan, nhân dân, bị bệnh đau khổ và ách nạn khác, cũng nên tạo lập tràng phan năm màu, đốt đèn, phóng sinh các loài súc sinh, bày các hoa đẹp, đốt các thứ hương thơm, mà cúng dường thì bệnh được qua khỏi, các nạn được tiêu trừ.O
Lúc đó, A Nan hỏi Bồ Tát Cứu Thoát rằng : Thiện nam tử ! vì sao mạng sống đã hết mà được lợi ích như vậy ? Bồ Tát Cứu Thoát đáp : Ðại Ðức không nghe Ðức Như Lai nói có chín cái chết oan uổng chăng ? Bởi vậy Ngài khuyên tạo lập tràng phan tục mạng, thắp đèn, tu các phước đức. Vì tu các phước đức, nên đến lúc hết tuổi thọ, không phải trải qua các khổ hoạn.O
Ngài A Nan lại hỏi rằng : Thế nào là chín cái chết oan uổng ? Bồ Tát Cứu Thoát đáp : Nếu những người mắc bệnh tuy nhẹ, nhưng không có thuốc uống, và người săn sóc, dù có gặp thuốc, lại uống lầm thuốc, đáng lẽ không chết mà bị chết oan, hay là tin theo thế gian tà ma ngoại đạo, các thầy yêu nghiệt, nói liều hoạ phước rồi sinh sợ hãi, tâm không tự chủ được mình, mới đi coi bói, xem hoạ hoạn từ đâu, rồi về giết hại muông sinh, cúng thần cầu quỷ, bắt ma để xin phước lành, muốn được thêm tuổi thọ, nhưng không thể được. Kẻ ngu si mê muội tin theo tà ma, kiến thức điên đảo, nên bị chết oan, đoạ vào địa ngục vô gián, đó gọi là chết oan thứ nhất. Thứ hai là chết oan về pháp nhà vua giết. Thứ ba là săn bắn chơi đùa, ham mê dâm dục, rượu thịt buông lung vô độ, chết oan bị loài phi nhân đoạt mất tinh khí. Thứ tư là chết oan về lửa thiêu. Thứ năm là chết oan về nạn nước ngập chìm. Thứ sáu là chết oan về các thú dữ ăn thịt. Thứ bảy là chết oan về nạn té núi. Thứ tám là chết oan về nạn trúng thuốc độc, bùa chú yểm đảo, nguyền rủa, gọi quỷ nhập vào thây chết đứng lên. Thứ chín là chết oan về nạn đói khát. Ðức Như Lai nói qua về nạn chết oan có chín thứ, ngoài ra còn có vô lượng cái chết oan khác nữa không thể nói hết được.O
Lại nữa ông A Nan ! Vua Diêm Vương kia, làm chủ nhận ghi những danh sách của thế gian. Nếu những chúng sinh bất hiếu, ngũ nghịch phá huỷ Tam Bảo, hội pháp vua quan, huỷ bỏ giới cấm, vua Diêm Vương tuỳ theo tội nặng hay nhẹ, khảo xét mà phạt họ. Vì thấy vậy nên ta khuyên các hữu tình, thắp đèn tạo tràng phan, phóng sinh tu phước cho qua khỏi khổ ách, không bị các tai nạn.
Lúc đó, trong chúng có mười hai vị đại tướng Dược Xoa đều ngồi ở trong hội là : Ðại tướng Cung Tỳ La, đại tướng Mê Si La, đại tướng An Ðể La, đại tướng Át Nể La, đại tướng San Ðể La, đại tướng Nhân Ðạt La, đại tướng Ba Di La, đại tướng Ma Hổ La, đại tướng Chân Ðạt La, đại tướng Chiêu Ðỗ La, đại tướng Tỳ Yết La.
Mười hai vị đại tướng Dược Xoa đó, mỗi vị đều có bảy ngàn quyến thuộc Dược Xoa, đồng thời lên tiếng bạch Phật rằng : Ðức Thế Tôn ! Chúng con hôm nay nhờ oai lực của Phật, được nghe danh hiệu của Ðức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, không còn sợ nơi đường ác nữa, tất cả chúng con đều cùng một lòng, suốt đời quy y Phật Pháp Tăng, thề xin đảm nhiệm tất cả hữu tình, làm việc nghĩa lợi, nhiêu ích an vui tuỳ nơi thôn xóm, thành quách, quốc ấp nơi đồng không nhàn vắng, hoặc trong rừng. Nếu lưu truyền Kinh nầy, hoặc là thọ trì danh hiệu Ðức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, cung kính cúng dường, thì chúng con và quyến thuộc sẽ hộ vệ người đó, khiến cho họ được giải thoát tất cả khổ ách, muốn cầu nguyện gì, sẽ được đầy đủ, hoặc có tật ách, cầu độ thoát cũng nên đọc tụng Kinh nầy, lấy chỉ năm màu kết thành danh hiệu chúng con, sau khi được như nguyện rồi sẽ mở ra.O
Bấy giờ Ðức Thế Tôn khen các vị đại tướng Dược Xoa rằng : Lành thay ! Lành thay ! Đại tướng Dược Xoa, các ông muốn báo ân Ðức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, thường làm lợi ích an vui cho tất cả loài hữu tình.
Lúc đó, Ngài A Nan bạch Phật rằng : Ðức Thế Tôn ! Pháp môn nầy tên gọi là gì ? Chúng con phụng trì như thế nào ? Phật bảo Ngài A Nan : Pháp môn nầy gọi là Kinh Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai Bổn Nguyện Công Ðức, cũng gọi là Kinh Thập Nhị Thần Tướng Nhiêu Ích Hữu Tình Kết Nguyện Thần Chú, cũng gọi là Kinh Bạt Trừ Nhất Thiết Nghiệp Chướng, nên phụng trì như thế.O
Bấy giờ, Ðức Phật nói lời đó rồi, các vị đại Bồ Tát và các vị đại Thanh Văn, vua, quan đại thần, Bà La Môn, cư sĩ, trời, rồng, Doạ xoa, Càn Thát Bà, A Tu La, Ca Lâu La, Khẩn Na La, Ma Hầu La Già, người và chẳng phải người, tất cả đại chúng, nghe Ðức Phật nói xong, ai nấy đều vui mừng tin theo phụng hành.O
 
BÀI TÁN
 
Nơi hải hội Dược Sư. O
Rực rỡ quang sáng bừng
Tám đại Bồ Tát giáng cát tường
Bảy Phật giúp tuyên dương
Vầng nhật nguyệt thường soi
Phúc thọ hưởng lâu dài. O
 
Nam Mô Tiêu Tai Diên Thọ Dược Sư Phật. O (108 lần)
Nam Mô Nhật Quang Biến Chiếu Bồ Tát. O (3 lần).
Nam Mô Nguyệt Quang Biến Chiếu Bồ Tát. O (3 lần).
Nam Mô Thanh Tịnh Ðại Hải Chúng Bồ Tát. O (3 lần).
 
CÚNG NGỌ
 
Cúng dường
Thanh Tịnh Pháp Thân Tỳ Lô Giá Na Phật. O
Viên Mãn Báo Thân Lô Xá Na Phật
Thiên Bách Ức Hoá Thân Thích Ca Mâu Ni Phật
Cực Lạc Thế Giới A Di Ðà Phật
Ðương Lai Hạ Sinh Di Lặc Tôn Phật
Thập phương tam thế nhất thiết chư Phật
Ðại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát
Ðại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát
Ðại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát
Chư Tôn Bồ Tát Ma Ha Tát
Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật. O
Ba đức sáu vị.  
Cúng Phật và Tăng
Pháp giới hữu tình
Thảy đều cúng dường. O
 
Biến thực chân ngôn
 
Nam Mô tát phạ đát tha, nga đa phạ lồ chỉ đế. Án tam bạt ra, tam bạt ra hồng. O (3 lần)
                   
Cam Lồ Thuỷ Chân Ngôn
 
Nam Mô tô rô bà da, đát tha nga đa da, đát điệt tha. Án tô rô tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô, ta bà ha.O(3 lần)
 
Hương vị cơm ngon nầy. O
Trên cúng mười phương Phật
Và dâng các Hiền Thánh
Cùng chúng sinh sáu đường
Bố thí không phân biệt
Theo nguyện đều no đủ
Nay khiến người bố thí
Ðược vô lượng Ba La Mật
Ba đức cùng sáu vị
Cúng Phật và chư Tăng
Pháp giới loài hữu tình
Thảy đều đồng cúng dường.O
 
Phổ cúng dàng chân ngôn
 
Án nga nga nẳng, tam bà phạ, phiệt nhật ra hồng. O (3 lần)
 
NamMô Phổ Cúng Dường Bồ Tát Ma Ha Tát. O (3 lần)
 
HỒI HƯỚNG
 
Tụng Kinh công đức hạnh thù thắng.O
Bao nhiêu phước đức đều hồi hướng
Nguyện khắp pháp giới các chúng sinh
Sớm được vãng sinh cõi Phật Vô Lượng Quang
Nguyện tiêu ba chướng dứt phiền não
Nguyện được trí huệ hiểu chân thật
Nguyện khắp tội chướng đều tiêu trừ
Ðời đời thường hành Bồ Tát đạo
Nguyện sinh sang cõi Tây phương Tịnh độ
Chín phẩm hoa sen là cha mẹ
Hoa nở thấy Phật ngộ vô sinh
Bồ Tát bất thối làm bạn lành
Nguyện đem công đức nầy
Hướng về khắp tất cả
Ðệ tử và chúng sinh
Ðều trọn thành Phật đạo. O
 
TAM QUY Y
 
Tự quy y Phật, xin nguyện chúng sinh, thể theo đạo cả, phát lòng vô thượng. O (1 lạy)
Tự quy y Pháp, xin nguyện chúng sinh, thấu rõ tạng Kinh, trí huệ như biển. O (1 lạy)
Tự quy y Tăng, xin nguyện chúng sinh, thống lý đại chúng, hết thảy không ngại. O (1 lạy)
 
Nguyện đem công đức nầy. O
Trang nghiêm cõi Phật thanh tịnh
Trên đền bốn ân nặng
Dưới cứu ba đường khổ
Nếu có ai thấy nghe
Liền phát tâm bồ đề
Khi xả báo thân nầy
Ðồng sinh về Cực Lạc. O
___________
 

                                Hoà Thượng Thích Trung Quán dịch

 

0. Thich nữ Đàm Liên.

  
NAM MÔ HỘ PHÁP VI ÐÀ TÔN THIÊN BỒ TÁT
 
KỆ HỒI HƯỚNG CÔNG ÐỨC
 
Nguyện đem công đức nầy
Trang nghiêm cõi Phật thanh tịnh
Trên đền bốn ân nặng
Dưới cứu ba đường khổ
Nếu có ai thấy nghe
Liền phát tâm bồ đề
Khi xả báo thân nầy
Ðồng sinh về Cực Lạc.