Hải hội Dược Sư, sáng rực thần quang, tám vị Bồ Tát giáng các tường,
bảy vị Phật tuyên dương, Nhật Nguyệt hồi quang, ban phúc thọ an khang.

Dược Sư Phật, Dược Sư Phật.
Tiêu Tai Duyên Thọ Dược Sư Phật.

Tôi nghe như vầy:

Một thuở nọ, Đức Thế Tôn đi châu du các nước để giáo hóa chúng sanh.
Ngài đến thành Quảng Nghiêm và dừng nghỉ ở dưới cây vang tiếng nhạc.
Cùng câu hội với Đức Phật, gồm có 8.000 vị đại Tỳ-kheo và 36.000
vị đại Bồ-Tát; còn có quốc vương, đại thần, Bà-la-môn, cư sĩ, trời
rồng tám bộ chúng, người và phi nhân; vô lượng đại chúng cung
kính vây quanh và Ngài thuyết Pháp cho họ.

Lúc bấy giờ Mạn-thù-thất-lợi Pháp Vương Tử nương oai thần
của Phật, từ chỗ ngồi đứng dậy, trịch áo lộ hở vai, gối phải
quỳ sát đất, hướng về Đức Thế Tôn, cúi mình và chắp tay bạch rằng:

"Bạch Thế Tôn! Duy nguyện Thế Tôn diễn nói về danh hiệu
của chư Phật, cùng những bổn nguyện rộng lớn và công đức
thù thắng; các Pháp như vậy, để khiến người nghe nghiệp chướng
tiêu trừ và muốn cho chúng hữu tình trong thời Tượng Pháp được lợi ích an vui 

Ngài Mạn-thù-thất-lợi bạch rằng:

"Duy nguyện Thế Tôn thuyết giảng. Chúng con vui thích muốn nghe."

Phật bảo ngài Mạn-thù-thất-lợi:

"Từ đây về hướng đông, vượt qua mười Hằng Hà sa cõi Phật,
có một thế giới tên là Tịnh Lưu Ly. Trong cõi nước ấy có
Đức Phật hiệu là Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, Ứng Cúng,
Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ Thế Gian Giải,
Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.

Này Mạn-thù-thất-lợi! Khi Đức Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang
Như Lai kia tu hành Bồ-Tát Đạo vào thuở quá khứ, Ngài đã
phát 12 đại nguyện để khiến cho điều cầu mong của chúng
hữu tình đều được như ý.

Đại nguyện thứ nhất:

'Nguyện con vào đời vị lai khi đắc Vô Thượng Chánh Đẳng
Chánh Giác, thân tự nhiên có ánh sáng rực rỡ, chiếu soi đến
vô lượng vô biên vô số thế giới; thân sẽ trang nghiêm với
32 tướng tốt, 80 vẻ đẹp của bậc đại trượng phu, và khiến
cho hết thảy chúng hữu tình cũng đồng như con không khác.'

Đại nguyện thứ nhì:

'Nguyện con vào đời vị lai khi đắc quả Bồ-đề, thân sẽ như ngọc lưu ly,
trong ngoài lung linh xuyên suốt, thanh tịnh không cấu dơ, ánh quang
minh rộng lớn, công đức cao sâu, thân tự tại an trụ, có lưới giăng
chói rực trang nghiêm, sáng hơn mặt trời mặt trăng; còn chúng sanh
ở chốn tối tăm thì được hào quang tỏa soi, tâm trí liền khai mở và tùy ý
vui làm các việc hằng mong.'

Đại nguyện thứ ba:

'Nguyện con vào đời vị lai khi đắc quả Bồ-đề, con sẽ dùng vô lượng
vô biên trí tuệ và phương tiện, khiến cho chúng hữu tình đều có được
các vật thọ dụng, dùng không bao giờ hết và quyết chẳng để chúng
sanh bị thiếu thốn.'

Đại nguyện thứ tư:

'Nguyện con vào đời vị lai khi đắc quả Bồ-đề, nếu có chúng sanh nào
tu theo tà đạo, thì con đều làm cho họ an trụ trong Đạo Bồ-đề; nếu có
vị tu hành hạnh Thanh Văn và Độc Giác Thừa, thời con đều dùng Pháp
Đại Thừa mà vì họ an lập.'

Đại nguyện thứ năm:

'Nguyện con vào đời vị lai khi đắc quả Bồ-đề, nếu có vô lượng vô biên
chúng sanh nào ở trong giáo Pháp của con tu hành Phạm hạnh,
thời con sẽ khiến cho hết thảy đều giữ được giới thể chẳng bị khiếm
khuyết và trọn đủ Tam Tụ Giới; giả như bị hủy phạm, thì khi nghe
danh hiệu con, liền được thanh tịnh trở lại và sẽ không đọa nơi ác thú.'

Đại nguyện thứ sáu:

'Nguyện con vào đời vị lai khi đắc quả Bồ-đề, nếu có chúng hữu tình
nào thân tướng thấp kém, các căn không đủ, xấu xí ngu si, mù điếc
câm ngọng, chân tay co quắp, tê liệt gù lưng, ghẻ hủi điên cuồng,
hoặc chịu đủ mọi bệnh khổ, khi nghe danh hiệu con, thời tất cả đều
được đoan chánh, trí tuệ sáng suốt, các căn vẹn toàn, và không có
những thứ bệnh khổ.'

Đại nguyện thứ bảy:

'Nguyện con vào đời vị lai khi đắc quả Bồ-đề, nếu có chúng hữu tình
nào gặp nhiều bệnh bức bách, không người cứu, không chỗ nương,
không thầy thuốc, không thang dược, không thân quyến, không gia đình,
nghèo nàn lắm khổ, khi nghe danh hiệu con chừng thoáng qua lỗ tai,
thì các thứ bệnh ấy đều được tiêu trừ, thân tâm an lạc, gia quyến đầy đủ,
tiền của dồi dào, và cho đến chứng đắc quả Bồ-đề vô thượng.'

Đại nguyện thứ tám:

'Nguyện con vào đời vị lai khi đắc quả Bồ-đề, nếu có người nữ nào
vì phải chịu hàng trăm điều xấu nơi thân nữ, làm cho buồn bực khổ sở,
sanh lòng chán ghét vô cùng, và nguyện xả bỏ nữ thân, khi nghe
danh hiệu con, thời tất cả đều được chuyển nữ thành nam, đầy đủ
tướng trượng phu, và cho đến chứng đắc quả Bồ-đề vô thượng.'

Đại nguyện thứ chín:

'Nguyện con vào đời vị lai khi đắc quả Bồ-đề, con sẽ khiến cho
chúng hữu tình thoát khỏi vòng lưới ma và vượt ra tất cả những
sự trói buộc của ngoại đạo; nếu bị đọa lạc nơi ác kiến sâu dày như
rừng rậm, thì đều được con tiếp dẫn và nhiếp thọ vào chánh kiến,
rồi lần lần tu tập Bồ-Tát hạnh và mau chứng quả Bồ-đề Vô Thượng
Chánh Đẳng Chánh Giác.'

Đại nguyện thứ mười:

'Nguyện con vào đời vị lai khi đắc quả Bồ-đề, nếu có chúng hữu tình
nào mắc phải luật vua, bị xiềng xích đánh đập, giam cầm trong lao ngục,
hoặc sắp hành hình, cùng thêm vào vô lượng tai nạn và sự lăng nhục,
đau đớn lo âu, bức bách thảm thiết, thân tâm chịu khổ, nếu nghe danh
hiệu con, thì do phước đức và sức oai thần của con nên đều được giải
thoát tất cả những sầu khổ ấy.'


Đại nguyện thứ mười một:

'Nguyện con vào đời vị lai khi đắc quả Bồ-đề, nếu có chúng hữu tình
nào bị đói khát hoành hành, chỉ vì kiếm miếng ăn mà gây tạo bao
ác nghiệp, khi nghe được danh hiệu con và chuyên niệm thọ trì,
thời trước tiên con sẽ dùng thức ăn nước uống ngon lạ để thân họ no đủ,
sau rồi mới đem hương vị của Pháp mà kiến lập niềm an lạc cứu cánh.'


Đại nguyện thứ mười hai:

'Nguyện con vào đời vị lai khi đắc quả Bồ-đề, nếu có chúng hữu tình
nào nghèo túng, không có y phục, ngày đêm bị ruồi muỗi cùng thời tiết
nóng lạnh làm cho khổ não bức bách, nếu nghe danh hiệu con và
chuyên niệm thọ trì, thời liền được mọi thứ y phục tuyệt đẹp như
ý muốn, lại cũng có đầy đủ tất cả châu báu trang nghiêm, tràng hoa
hương thơm, âm nhạc ca múa, các sở thích đều tùy tâm mãn nguyện.'


Này Mạn-thù-thất-lợi! Đây là 12 lời nguyện vi diệu tối thượng của
Đức Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng
 Chánh Giác, đã phát khi tu hành Bồ-Tát Đạo.

Lại nữa, Mạn-thù-thất-lợi! Nếu Ta dùng một kiếp hay hơn một kiếp
để nói về đại nguyện đã phát khi tu hành Bồ-Tát Đạo của Đức
Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai kia, cùng công đức trang
nghiêm ở cõi nước Phật đó, thì cũng chẳng hết.


Ở cõi nước Phật ấy thảy đều thanh tịnh; không có người nữ,
cũng không có ác thú và những tiếng khổ. Đất làm bằng ngọc lưu ly,
những sợi dây vàng được giăng trên đường lộ. Có thành trì cổng đài,
cung điện lầu các, mái hiên cửa sổ và lưới giăng. Hết thảy đều do
bảy báu tạo thành. Công đức trang nghiêm cũng giống như ở Thế Giới
Tây Phương Cực Lạc, đồng nhau không một sai khác.


Trong cõi nước ấy có hai vị Đại Bồ-Tát; vị thứ nhất tên là Nhật
Quang Biến Chiếu, vị thứ nhì tên là Nguyệt Quang Biến Chiếu. Các ngài
là những bậc thượng thủ trong vô lượng vô số Bồ-Tát, thứ tự sẽ làm
Phật ở nơi đó và có thể thọ trì Chánh Pháp bảo tạng của Đức Thế Tôn
Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai kia.

Cho nên, Mạn-thù-thất-lợi! Các thiện nam tử thiện nữ nhân nào có tín
tâm thì nên phát nguyện sanh về thế giới của Đức Phật kia."


Lúc bấy giờ Đức Thế Tôn lại bảo Đồng Tử Mạn-thù-thất-lợi:

"Này Mạn-thù-thất-lợi! Có những chúng sanh không phân biệt thiện ác,
chỉ ôm lòng tham lam bỏn xẻn, chẳng biết bố thí và quả báo của việc ấy,
ngu si vô trí, thiếu mất tín căn, chỉ ham tích chứa tiền của cho nhiều và
bo bo gìn giữ. Khi thấy có người đến xin thì lòng họ chẳng vui; đến lúc
buộc phải bố thí mà không có lợi, họ cảm thấy như bị lóc thịt trên thân,
sanh lòng nuối tiếc vô cùng.


Lại có vô lượng tham lam keo kiệt chúng hữu tình, chỉ lo tích
trữ tiền tài, ngay cả mình còn không dám dùng, hà huống là cho
cha mẹ vợ con, nô tỳ tôi tớ cùng kẻ đến xin. Sau khi những chúng sanh
đó mạng chung, họ sẽ sinh vào loài ngạ quỷ hoặc bàng sanh. Nhưng nếu
lúc xưa ở nhân gian đã từng thoáng nghe được danh hiệu của Đức Dược
Sư Lưu Ly Quang Như Lai, mà nay ở tại ác thú với chừng một niệm khoảnh,
nhớ nghĩ đến danh hiệu của Đức Như Lai kia, thì liền ngay từ chỗ đó sanh
về lại cõi người. Họ sẽ nhớ được việc đời trước, sợ nỗi khổ nơi ác thú và
không còn ham đắm dục lạc. Họ hay vui làm các việc bố thí và ngợi khen
những ai cũng như vậy. Hết thảy mọi thứ đều chẳng tham luyến.


Họ dần dần sẽ có thể đem cả đầu mắt, tay chân, máu thịt, và toàn
thân thể để cho người đến xin, huống chi là bố thí các tài vật khác.


Lại nữa, Mạn-thù-thất-lợi! Có những chúng sanh tuy tu học trong
Pháp của Như Lai nhưng lại phạm giới. Có người tuy không phạm
giới nhưng lại phá hoại quy tắc. Có người tuy không phạm giới hay
phá hoại quy tắc nhưng lại phá hủy chánh kiến. Có người tuy không
phá hủy chánh kiến nhưng lại xao lãng việc đa văn nên không thể thấu
hiểu và liễu giải được ý nghĩa thâm sâu trong Khế Kinh của Phật nói.
Có người tuy học rộng nghe nhiều nhưng lại tăng thượng mạn. Do vì
tăng thượng mạn nên tâm trí che mờ, tự cho mình là đúng còn người
khác thì sai, rồi nghi ngờ chê bai Chánh Pháp và kết bạn với bè lũ ma.

Những kẻ ngu si này đã tự mình làm theo tà kiến mà còn khiến
cho vô lượng, hàng triệu người khác cũng sa đọa vào hố sâu nguy hiểm.
Những chúng hữu tình ấy sẽ phải ở trong địa ngục, ngạ quỷ, bàng sanh
mà lưu chuyển không ngừng. Nếu họ nghe được danh hiệu của Đức
Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, rồi xả bỏ nghiệp ác, tu các thiện Pháp,
thời sẽ không bị đọa vào ác thú. Giả như họ không xả được những ác nghiệp,
chẳng tu hành Pháp lành, và phải bị đọa vào ác thú, nhưng ở đời trước đã
thoáng nghe được danh hiệu của Ngài. Bằng vào oai lực bổn nguyện của
Đức Như Lai kia, nên sau khi mạng chung ở nơi đó, họ sẽ được sanh về
lại cõi người. Họ có được chánh kiến, thân tinh tấn, tâm hiền hòa, ý an vui,
có thể xuất gia và ở trong Pháp của Như Lai tu học thọ trì, chẳng hề
hủy phạm, chánh kiến đa văn, liễu giải nghĩa lý thâm sâu, lìa xa tăng
thượng mạn, không phỉ báng Chánh Pháp, và không kết bạn với bè lũ ma.


Rồi dần dần tu hành các hạnh Bồ-Tát và chóng được viên mãn.


Lại nữa, Mạn-thù-thất-lợi! Nếu chúng hữu tình nào có tánh keo kiệt,
tham lam ganh ghét, khen mình chê người, thì sẽ đọa vào trong ba
ác thú để chịu các sự thống khổ cho đến vô lượng ngàn năm. Khi đã thọ
xong những sự thống khổ ấy rồi sau đó mạng chung, họ sẽ sanh về chốn
nhân gian để làm trâu, ngựa, lừa, hay lạc đà; luôn bị đánh đập cùng đói
khát giày vò và thường đi đường xa mang chở đồ vật nặng.


Hoặc được làm người nhưng lại sinh ra ở chỗ hạ tiện, làm kẻ nô tỳ,
phải bị người khác sai khiến và chẳng khi nào được chút an nhàn.


Nếu lúc xưa trên nhân thế mà họ đã từng nghe được danh hiệu của
Đức Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, bởi do nhân lành này
nên nay nhớ tưởng đến và chí tâm quy y; do nhờ thần lực của Phật nên
 thoát khỏi những sự thống khổ ấy.


Lại được các căn bén nhạy, trí tuệ đa văn, luôn cầu Pháp thù thắng,
thường gặp bạn lành, chặt đứt hẳn vòng lưới ma, phá nát vỏ vô minh,
làm khô cạn sông phiền não, và giải thoát hết thảy sanh lão bệnh tử
cùng ưu sầu khổ não.


Lại nữa, Mạn-thù-thất-lợi! Nếu chúng hữu tình nào ưa điều sai quấy,
thích gây chia rẽ, đấu tranh kiện tụng, não loạn cả mình lẫn người,
từ thân ngữ ý mà tạo ra đủ mọi ác nghiệp, ngày ngày càng tăng trưởng.
Xoay đi xoay lại, họ thường làm những việc không lợi ích, chỉ mưu tính
làm hại lẫn nhau. Họ triệu thỉnh thần linh ở núi rừng, cây cối, mồ mả
và giết hại các chúng sanh để lấy máu thịt ấy mà cúng tế cho quỷ dạ-xoa
và la-sát. Họ viết tên kẻ thù rồi làm hình tượng, dùng chú thuật ác độc
 trù ếm, sai quỷ đè lúc ngủ say, bỏ bùa ngải độc, đọc tấu chú làm khởi
thi quỷ, khiến cho kẻ thù bị chết hay bị tổn thương.


Nếu những chúng hữu tình này nghe được danh hiệu của Đức Dược
Sư Lưu Ly Quang Như Lai, thời các điều tà ác kia đều không thể
tổn hại được. Tất cả sẽ khởi lòng hiền từ, ai nấy vui vẻ làm việc lợi ích
an lạc, không còn có tâm thù hận và ý nghĩ sát hại. Mọi người đều
vui lòng đẹp ý, ai cũng sanh lòng hoan hỷ biết đủ, không xâm lấn
người khác, và cùng làm lợi ích lẫn nhau.


Lại nữa, Mạn-thù-thất-lợi! Trong bốn chúng: Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni,
Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di và các tịnh tín thiện nam tử thiện nữ nhân,
như có thể tu học và thọ trì giới Bát Quan Trai trong một năm hay
ba tháng. Với những thiện căn đó, họ nguyện sinh về Thế Giới Tây
Phương Cực Lạc của Đức Phật Vô Lượng Thọ để nghe Chánh Pháp,
nhưng thệ nguyện lại chẳng được kiên cố. Tuy nhiên, nếu nghe được
danh hiệu của Đức Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, thì đến lúc
lâm chung sẽ có tám vị đại Bồ-Tát xuất hiện, tên các ngài là:

- Văn-thù-sư-lợi Bồ-Tát,
- Quán Thế Âm Bồ-Tát,
- Đắc Đại Thế Bồ-Tát,
- Vô Tận Ý Bồ-Tát,
- Bảo Đàn Hoa Bồ-Tát,
- Dược Vương Bồ-Tát,
- Dược Thượng Bồ-Tát,
- và Di-lặc Bồ-Tát.

Tám vị đại Bồ-Tát này sẽ hiện ra trên không trung để chỉ đường dẫn lối.
Ngay đó, tại thế giới kia, họ ở trong những đóa hoa báu với đủ các loại
màu sắc khác nhau và liền tự nhiên hóa sanh.

Hoặc do nhân duyên ấy nên sanh lên cõi trời. Tuy sinh về cõi trời
nhưng thiện căn đời trước sẽ không bao giờ mất hết và chẳng bị
sinh trở lại vào các chốn ác thú. Khi thiên phước thọ hưởng đã tận
thì lại sanh xuống nhân gian làm Luân Vương, thống nhiếp bốn châu,
oai đức tự tại và an lập vô lượng trăm ngàn hữu tình cùng tu tập Mười
Điều Lành. Hoặc sanh vào giòng sát-đế-lợi, Bà-la-môn, cư sĩ hay trong
gia đình quý phái, của báu tràn kho, tướng mạo đoan chánh, quyến thuộc
đầy đủ, có trí tuệ thông minh, và khỏe mạnh oai dũng như đại lực sĩ. Nếu
là người nữ nghe được danh hiệu của Đức Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang
Như Lai và chí tâm thọ trì, thời mãi về sau sẽ chẳng còn thọ thân người nữ.

Lại nữa, Mạn-thù-thất-lợi! Khi Đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai
đắc quả Bồ-đề và do sức bổn nguyện, Ngài quán sát thấy chúng hữu
tình gặp nhiều thứ bệnh khổ, gầy ốm héo hon, nóng sốt vàng da, hoặc
bị quỷ đè lúc ngủ say, trúng bùa ngải độc, hoặc lại chết yểu, hay chết
oan. Ngài muốn tiêu trừ các bệnh khổ như thế và làm cho những điều
cầu mong đều được mãn nguyện.

Khi ấy, Đức Thế Tôn kia nhập tam-ma-địa gọi là Trừ Diệt Nhất Thiết
Chúng Sanh Khổ Não. Sau khi nhập định, trên đảnh nhục kế xuất ra
vầng hào quang lớn, trong hào quang diễn nói đại đà-la-ni:

'nam mô bạc già phạt đế, bệ sát xã, lụ rô bệ lưu ly, bát lặt bà, hắc ra xà dã,
đát tha yết đa da, a ra hắc đế, tam miệu tam bột đà da, đát điệt tha, án,
bệ sát thệ, bệ sát thệ, bệ sát xã, tam một yết đế tóa ha.'



Trong quang minh khi nói chú ấy xong, đại địa liền chấn động và
phóng ra ánh sáng lớn, hết thảy bệnh khổ của chúng sanh đều tiêu trừ
và được thọ hưởng an vui.

Này Mạn-thù-thất-lợi! Nếu ai thấy có nam tử nữ nhân nào mắc
bệnh đau, họ phải nên nhất tâm vì người bệnh kia mà thường xuyên
tắm gội, súc miệng sạch sẽ. Rồi trì chú này 108 biến vào trong thức ăn,
hay thuốc thang, hoặc nước không có vi trùng. Sau đó, đem cho người bệnh.
Dùng xong, bệnh liền tiêu trừ. Nếu có ai cầu mong điều gì, họ nên
chí tâm tụng niệm chú này thời sẽ liền được như ý nguyện. Lại trường thọ
sống lâu và không có bệnh tật. Sau khi mạng chung sẽ vãng sanh đến
thế giới kia, đắc quả vị bất thối chuyển và cho đến chứng quả Bồ-đề.

Vì thế, Mạn-thù-thất-lợi! Nếu có nam tử nữ nhân nào chí tâm
ân trọng, cung kính cúng dường Đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai kia,
thì nên thường trì chú này và chớ để quên mất.


Lại nữa, Mạn-thù-thất-lợi! Nếu có thiện nam tín nữ nghe được
danh hiệu của Đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, Ứng Cúng,
Chánh Đẳng Chánh Giác, sau khi nghe và muốn tụng trì, thì mỗi
sáng sớm nên tắm gội, súc miệng sạch sẽ, rồi dùng hương hoa, hương đốt,
hương thơm, và trỗi các thứ âm nhạc để cúng dường trước hình tượng Phật.
Họ nên biên chép Kinh điển này, hoặc bảo người khác biên chép và
nhất tâm thọ trì. Nếu nghe vị Pháp sư giảng giải nghĩa ý của Kinh,
thì nên cúng dường đầy đủ tất cả các đồ vật dụng và chớ để bị thiếu hụt.
Như vậy, họ sẽ được chư Phật hộ niệm, sở cầu mãn nguyện, và cho
đến đắc quả Bồ-đề."

Bạch Thế Tôn! Nếu nơi nào lưu hành Kinh báu này và có người thọ trì,
thì do nghe được danh hiệu cùng bổn nguyện công đức của Thế Tôn
Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai kia, nên phải biết nơi ấy sẽ không có
những thứ tai họa và cũng không có những ác thần ác quỷ đoạt mất
tinh khí người.


Giả như đã bị đoạt mất, thời sẽ được hoàn phục như cũ, thân tâm an lạc."

Phật bảo ngài Mạn-thù-thất-lợi:

"Như thị, như thị! Đúng như lời ông nói.

Này Mạn-thù-thất-lợi! Nếu có các tịnh tín thiện nam tử thiện nữ nhân
nào muốn cúng dường Đức Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai kia,
thì trước tiên nên tạo lập một hình tượng của Đức Phật đó và an trí vào
trong một đài tháp thanh tịnh. Rồi rải các thứ hoa, thắp các loại hương
và dùng đủ mọi tràng phan để trang nghiêm nơi ấy. Trong bảy ngày
bảy đêm, thọ trì giới Bát Quan Trai, dùng thức ăn thanh tịnh, tắm
gội thơm khiết, mặc y phục tinh sạch, tâm không nhiễm ô, lòng không
giận dữ, thân không sát hại. Lại đối với hết thảy hữu tình mà khởi tâm
từ bi hỷ xả, làm lợi ích an vui, trỗi nhạc ca tán, và đi nhiễu quanh bên phải
tượng Phật.

Lại nữa, họ nên nhớ tưởng đến công đức bổn nguyện của Đức Như Lai kia,
đọc tụng Kinh này, tư duy nghĩa lý, diễn nói và chỉ bày cho người khác.
Như vậy thời tất cả những điều cầu mong đều được toại ý: cầu trường thọ
đắc trường thọ; cầu giàu sang được giàu sang; cầu quan vị đắc quan vị;
cầu con cái được con cái.


Lại nữa, nếu có người bỗng nhiên gặp ác mộng và mơ thấy các điềm kinh sợ;
các loài chim lạ bay đến đậu, hoặc tại trú xứ xuất hiện trăm điều quái dị.
Như người này có thể dùng những phẩm vật quý hiếm để cung kính cúng
dường Đức Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai kia, thì những ác mộng
điềm xấu, các điều không cát tường thảy đều ẩn mất và chẳng thể làm tổn hại.


Hoặc bị nạn nước lửa, gươm đao, thuốc độc; hay lạc vào nơi hung
hiểm; hoặc gặp voi dữ, sư tử, cọp gấu, lang sói, rắn độc, bò cạp, rết rít,
muỗi nhặng, cùng các thứ ghê rợn, nếu họ có thể chí tâm nhớ niệm Đức
Phật kia và cung kính cúng dường, thời đều được giải thoát tất cả những
điều hãi sợ.

Khi có nước khác xâm chiếm, quấy nhiễu, hoặc trộm cướp phản loạn,
nếu nhớ niệm và cung kính Đức Như Lai kia, thời đều được thoát khỏi.


Lại nữa, Mạn-thù-thất-lợi! Nếu có tịnh tín thiện nam tử thiện nữ nhân,
trọn đời không thờ bái vị trời nào, duy chỉ nhất tâm quy y Phật Pháp Tăng,


thọ trì cấm giới: ngũ giới, thập giới, 400 giới của Bồ-Tát,


250 giới của Tỳ-kheo, hoặc 500 giới của Tỳ-kheo-ni.
Trong lúc giữ giới, lỡ như bị hủy phạm và sợ đọa nơi ác thú, nhưng nếu
họ có thể chuyên niệm danh hiệu của Đức Phật kia và cung kính cúng dường,
thì nhất định sẽ không thọ sanh vào trong ba ác thú.


Hoặc có người nữ đến thời điểm sắp sanh nở, phải chịu sự đau đớn khôn xiết,
nếu có thể chí tâm xưng danh hiệu, chiêm lễ ngợi khen, cung kính cúng dường
Đức Như Lai kia, thời những ách khổ ấy đều tiêu trừ và mẹ tròn con vuông.

Em bé sinh ra có tướng mạo đoan chánh, ai thấy đều hoan hỷ, thông minh
lanh lợi, an ổn ít bệnh, và không bị loài phi nhân đoạt mất tinh khí."

Lúc bấy giờ Đức Thế Tôn bảo ngài A-Nan:

"Như Ta ngợi khen công đức của Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang
Như Lai kia, đó là hạnh nguyện thậm thâm của chư Phật, khó mà liễu
giải, ông có tin không?"

Ngài A-Nan bạch rằng:

"Đại Đức Thế Tôn! Con tuyệt đối không sanh lòng nghi đối với
Khế Kinh do Như Lai nói. Vì sao thế? Bởi hết thảy các nghiệp thân ngữ ý
của Như Lai đều thanh tịnh.

Bạch Thế Tôn! Vầng nhật nguyệt có thể rơi xuống, vua núi Diệu Cao
có thể lung lay, nhưng lời của chư Phật thì không bao giờ sai khác.

Bạch Thế Tôn! Có những chúng sanh không đủ tín căn mà khi nghe nói về
các hạnh thâm sâu của chư Phật thì suy nghĩ rằng:


'Làm sao chỉ niệm một danh hiệu của Đức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang
Như Lai mà được lợi ích thù thắng như thế?'

Bởi họ không tin, nên sanh ra phỉ báng. Suốt đêm dài đăng đẳng, họ mất đi
các điều lợi lạc to lớn, phải sa đọa vào chốn ác thú và lưu chuyển không cùng tận."


Phật bảo ngài A-Nan:

"Như chúng hữu tình này, nếu nghe được danh hiệu của Đức Thế Tôn
Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, lại chí tâm thọ trì, và không sanh lòng
nghi mà bị đọa vào ác thú, thì quyết không thể có việc ấy.

Này A-Nan! Đây là hạnh sâu xa của chư Phật, khó mà tín giải. Ông nay
có thể tin nhận, phải biết đều là do sức oai thần của Như Lai.

Này A-Nan! Tất cả Thanh Văn, Độc Giác cùng các Bồ-Tát chưa đăng Địa,
thì thảy đều không thể tín giải Pháp như thật này--duy trừ Nhất Sanh Bổ
Xứ Bồ-Tát.

Này A-Nan! Thân người khó được, lại khó có tín tâm và tôn kính Tam Bảo.
Nghe được danh hiệu của Đức Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai
lại càng khó hơn.

Này A-Nan! Đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai kia có Bồ-Tát hạnh
vô lượng, thiện xảo phương tiện vô lượng, và thệ nguyện rộng lớn cũng
vô lượng. Nếu Ta dùng một kiếp hay hơn một kiếp để rộng nói về các
việc ấy, thì kiếp đó chóng hết nhưng hạnh nguyện và thiện xảo phương
tiện của Đức Phật kia vẫn không thể cùng tận."

Lúc bấy giờ trong chúng hội có một vị Bồ-Tát Ma-ha-tát tên là Cứu Thoát,
liền từ chỗ ngồi đứng dậy, trịch áo lộ vai phải, gối phải quỳ sát đất, cúi mình
và chắp tay bạch Phật rằng:


"Đại Đức Thế Tôn! Vào thời Tượng Pháp, có những chúng sanh mắc đủ
thứ bệnh hoạn khốn khổ, lâu ngày ốm đau, thân thể gầy gò, lại không
thể ăn uống, môi cổ khô khan, và tướng sắp chết hiện ra trước mặt nên
thấy khắp nơi đều đen tối, cha mẹ quyến thuộc, bạn bè thân quen,
khóc lóc vây quanh. Tuy thân kia vẫn còn nằm đó, nhưng tự thấy sứ giả
Diêm Vương dẫn thần thức của mình đến trước Diêm-la Pháp Vương.
Mỗi chúng hữu tình đều có các vị thần ở bên cạnh suốt đời và ghi lại đầy đủ
tất cả mọi việc thiện ác, rồi trình tấu hết cho Diêm-la Pháp Vương. Lúc ấy,
Diêm Vương tra hỏi người đó, rồi tính toán định đoạt, và phán xử tùy theo
tội phước đã làm.


Khi ấy, nếu thân bằng quyến thuộc có thể vì người bệnh kia mà quy y
Đức Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, thỉnh chư Tăng để chuyển
đọc Kinh này, thắp đèn bảy tầng, và treo thần phan tục mạng năm màu,
thời thần thức của họ có thể sẽ được trở về. Như trong giấc mộng,
tự mình thấy rõ.


Hoặc nếu thần thức kia về lại sau 7 ngày, hay 21 ngày, hoặc 35 ngày,
hay 49 ngày, thì như chợt tỉnh cơn mộng, họ sẽ đều tự nhớ biết nghiệp
lành dữ và quả báo lãnh thọ. Do tự chứng kiến về nghiệp báo như vậy,
dù cho nguy hiểm đến cả tánh mạng, họ cũng không tạo những nghiệp
ác nữa. Vì thế, các tịnh tín thiện nam tử thiện nữ nhân đều nên thọ trì
danh hiệu của Đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai và tùy theo khả năng
của mình mà cung kính cúng dường."


Lúc bấy giờ ngài A-Nan hỏi Cứu Thoát Bồ-Tát:

"Thiện nam tử! Nên cung kính cúng dường Đức Thế Tôn Dược Sư
Lưu Ly Quang Như Lai kia như thế nào? Còn đèn và tràng phan tục
mạng thì phải làm ra sao?"

Cứu Thoát Bồ-Tát đáp:

Lúc bấy giờ ngài A-Nan hỏi Cứu Thoát Bồ-Tát:

"Thiện nam tử! Làm thế nào để tăng thêm tuổi thọ khi thọ mạng đã hết?"

Cứu Thoát Bồ-Tát đáp:

"Đại Đức! Ngài không nghe Như Lai nói có chín loại chết oan hay sao?
Vì thế nên khuyên mọi người thắp đèn cùng tạo lập tràng phan tục mạng
và làm các việc phước đức. Do tu tạo các việc phước đó nên trọn đời sẽ
không trải qua những bệnh hoạn đau đớn."

Ngài A-Nan hỏi:

"Chín loại chết oan là những gì?"

Cứu Thoát Bồ-Tát đáp:

"- Nếu có chúng hữu tình nào tuy mắc bệnh nhẹ nhưng không có thuốc uống
cùng không thầy xem bệnh. Hoặc giả như có thầy nhưng lại cho lầm toa
nên phải bị chết một cách oan uổng. Lại có người tin theo tà ma ngoại đạo
thế gian, nghe các thầy yêu nghiệt nói lời họa phước vu vơ rồi đâm ra sợ hãi,
lòng chẳng được an ổn và đi bói quẻ xem việc tai họa. Vì để cúng tế quỷ thần
nên giết mọi loài chúng sanh, cầu xin sơn tinh yêu quái giúp đỡ. Mặc dầu
mong muốn trường thọ nhưng kết cuộc là chẳng thể nào đạt được. Bởi ngu si
mê mờ, tin theo tà kiến điên đảo, nên khiến cho mình bị chết oan. Lại phải
đọa vào địa ngục và chẳng có kỳ hạn để ra khỏi. Đây là loại chết oan thứ nhất.

- Loại chết oan thứ nhì là bị luật vua tử hình.

- Loại chết oan thứ ba là đi săn bắn vui chơi, đam mê tửu sắc, phóng dật
vô độ và bị loài phi nhân đoạt mất tinh khí.

- Loại chết oan thứ tư là bị lửa thiêu.

- Loại chết oan thứ năm là bị nước dìm.

- Loại chết oan thứ sáu là bị các loài thú dữ ăn thịt.

- Loại chết oan thứ bảy là bị rơi xuống ven núi.

- Loại chết oan thứ tám là bị trúng thuốc độc, bùa ngải trù ếm, hay khởi
thi quỷ làm hại.

- Loại chết oan thứ chín là bị đói khát khốn khổ mà chết.

Đây là chín loại chết oan mà Như Lai đã lược nói. Ngoài ra còn có vô lượng
những loại chết oan khác nữa, thật khó mà nói cho xuể.

Lại nữa, A-Nan! Diêm Vương là vị chủ lãnh cai quản về sổ bộ trong thế gian.
Nếu có chúng hữu tình nào bất hiếu với cha mẹ, gây tạo năm tội ngỗ nghịch,
phá hủy hay phỉ báng Tam Bảo, vi phạm luật pháp, hoặc dối trá lừa gạt,
thì Diêm-ma Pháp Vương khảo xét và trừng phạt tùy theo tội nặng nhẹ.
Vì thế, tôi nay khuyên các chúng sanh hãy thắp đèn và tạo lập tràng phan,
phóng sanh tu phước. Như vậy sẽ vượt qua mọi khổ ách và không gặp phải
những tai nạn."

Lúc bấy giờ có 12 đại tướng dạ-xoa đang ở trong chúng hội, các vị ấy là:

- Cung-tỳ-la Đại Tướng,
- Phạt-chiết-la Đại Tướng,
- Mê-xí-la Đại Tướng,
- An-để-la Đại Tướng,
- Át-nễ-la Đại Tướng,
- San-để-la Đại Tướng,

- Nhân-đạt-la Đại Tướng,
- Ba-di-la Đại Tướng,
- Ma-hổ-la Đại Tướng,
- Chân-đạt-la Đại Tướng,
- Chiêu-đỗ-la Đại Tướng,
- và Tỳ-yết-la Đại Tướng.

12 đại tướng dạ-xoa này, mỗi vị có 7.000 dạ-xoa làm quyến thuộc,
họ đều đồng thanh bạch Phật rằng:

"Bạch Thế Tôn! Chúng con nay nhờ sức oai thần của Phật mà nghe
được danh hiệu của Đức Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai nên
không còn lo sợ nơi ác thú nữa. Tất cả chúng con đều đồng nhất tâm quy y
Phật Pháp Tăng cho đến trọn đời; nguyện sẽ bảo hộ hết thảy hữu tình và làm
nhiều việc lợi ích để họ được an vui. Nếu ở bất cứ thôn làng, thành thị, quốc gia,
hay núi rừng hẻo lánh nào mà Kinh này lưu bố, hoặc có người cung kính cúng
dường và thọ trì danh hiệu của Đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai thì quyến
thuộc chúng con sẽ hộ vệ người ấy, khiến cho đều thoát khỏi tất cả khổ nạn,
các nguyện cầu đều được mãn túc. Hoặc có người cầu mong lành bệnh và
thoát trừ ách nạn, họ nên đọc tụng Kinh này, lấy sợi chỉ ngũ sắc và niệm
danh hiệu của chúng con rồi thắt thành gút. Khi đã được như ý nguyện thì
phải nên tháo ra."

Lúc bấy giờ Đức Thế Tôn ngợi khen các vị đại tướng dạ-xoa rằng:

"Lành thay, lành thay! Này các đại tướng dạ-xoa! Các ông muốn báo đáp ân đức
của Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai thì nên thường như vậy mà làm lợi ích
an vui cho hết thảy hữu tình."

Lúc Đức Thế Tôn nói lời ấy xong, chư Bồ-Tát Ma-ha-tát cùng các vị đại Thanh
Văn, quốc vương, đại thần, Bà-la-môn, cư sĩ, trời, rồng, dạ-xoa, càn-thát-bà, a-tu-la,
ca-lâu-la, khẩn-na-la, ma-hầu-la-già, người và phi nhân, cùng tất cả đại chúng
khi nghe lời dạy của Phật, họ đều sanh tâm đại hoan hỷ và tín thọ phụng hành.

Kinh Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai Bổn Nguyện Công Đức

Nguyện công đức đã làm
Kết duyên lành giải thoát
Ðoạn nghiệp chướng não phiền
Quả Niết Bàn chứng đạt

Nguyện Chánh Pháp lưu truyền
Phổ cập khắp thế gian
Chúng sanh thường tịnh lạc
Phật Ðạo chóng viên thành

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật