Kinh nghiệm truyền kỳ của Hòa thượng Phổ Quang 124 tuổi
.jpg)
Hòa thượng Thượng Phổ Hạ Quang sinh ngày mùng 8 tháng 4 âm lịch năm 1901. Mẹ ngài là hậu duệ của Lâm Xung, một trong 108 vị tướng Lương Sơn Bạc, cha ngài là hậu duệ của Ngọc Kỳ Lân Lư Tuấn Nghĩa. Hòa thượng tự xưng là "Hòa thượng Khổ Qua", vì khi ngài mới 8 tháng tuổi, cha mẹ ngài không may qua đời trong chiến loạn, được vị trụ trì già của Thiếu Lâm Tự cứu về từ hố bom, từ đó xuất gia làm tăng. Vị trụ trì già của Thiếu Lâm Tự không chỉ tự tay nuôi dưỡng hòa thượng lớn lên, mà còn truyền thụ cho ngài võ công Thiếu Lâm và kinh điển Phật giáo. Khi hòa thượng mới học nói, trụ trì chỉ dạy ngài tụng niệm mà không dạy chữ, mỗi ngày tụng ba câu, tụng thuộc ba câu mới được ăn một miếng cơm. Đến năm 15 tuổi, hòa thượng đã thuộc lòng hầu hết các kinh điển và chú ngữ trong Phật giáo. Sau đó, hòa thượng được chọn ra từ nhiều tiểu hòa thượng ở Thiếu Lâm Tự, vị trụ trì già đã truyền thụ toàn bộ tuyệt kỹ Thiếu Lâm như Thiết Sa Chưởng, Đồng Tử Công cho ngài.
Năm 1922, trước khi viên tịch, vị trụ trì già nói với ngài rằng, trước 60 tuổi đừng giao du với người khác, tốt nhất là vào núi tu hành chăm chỉ, vì "tóc có thể che mông (chỉ phụ nữ) là tổ tiên của hổ, cắn một miếng sẽ làm giảm 500 năm tu hành của con..." "Tóc búi trên đầu (chỉ đàn ông), biết con giỏi hơn họ, sẽ dùng thuốc mê hại con..."
Thế là, hòa thượng cùng đệ tử nhỏ hơn mình vài tuổi rời Thiếu Lâm Tự, vào núi Trường Bạch, tiếp tục khổ luyện võ công, tinh tấn tu Phật theo lời dạy của sư phụ. Ở Trường Bạch Sơn, ngài đã chế phục được hổ dữ ăn thịt người, gấu ác và tinh tinh. Hổ dữ không chịu quy y, còn muốn ăn thịt người, hòa thượng liền móc mắt nó, mỗi ngày dùng khoai tây nướng nuôi nó, cho đến khi nó chết sau tám năm, hòa thượng còn siêu độ cho nó vãng sinh về cõi lành.
Sau này, hòa thượng nhận ra rằng võ công dù cao đến mấy cũng không thể thành đạo, mà còn dễ làm tổn thương người khác (thấy chuyện bất bình là muốn can thiệp, kết quả để cứu một người tốt có thể phải làm hại một trăm người xấu, oán oán tương báo bao giờ mới dứt?), nên quyết định không luyện nữa. Hòa thượng nói rằng người đến 30 tuổi mà còn luyện võ công là chấp mê bất ngộ, công phu phải luyện từ nhỏ, võ công dù cao đến mấy cũng không thoát khỏi sinh tử. Từ đó, ngài ẩn mình trong núi sâu, không tiếp xúc với người khác, không thấy chuyện bất bình thì cũng không có cơ hội "gây chuyện" nữa. Sau này, hòa thượng nghe nói núi Chung Nam là thánh địa tu hành đắc đạo của nhiều ẩn sĩ hiền tài qua các thời đại, nên quyết định cùng đệ tử đến Chung Nam Sơn tu hành, sau vài tháng đi bộ thì đến nơi.
Lúc đó con hổ mù đã chết, con tinh tinh vẫn còn sống, thấy hòa thượng thu dọn cà sa chuẩn bị đi, liền ôm chân ngài khóc, không cho ngài đi, hòa thượng đành phải nhân lúc tinh tinh ngủ, cầm thiền trượng và cà sa, lặng lẽ rời đi. Chung Nam Sơn không giống Trường Bạch Sơn, không những không có cây ăn quả, mà đất đai cũng không tốt. Hai thầy trò không có quả dại để ăn, cũng không thể trồng khoai tây để chống đói như ở Trường Bạch Sơn. Nhưng hòa thượng vẫn ghi nhớ lời dạy của tổ sư, vẫn không tiếp xúc với người khác, mỗi ngày trong hang động trì chú tu hành, mùa hè ăn lá cây, mùa đông ăn vỏ cây, cứ thế suốt 72 năm, nếm đủ 72 loại lá cây và vỏ cây.
Mãi đến cuối năm 1996 mới có cư sĩ từ Bắc Kinh mang lương thực lên núi. Lúc đó dân chúng rất nghèo, nông dân làm việc ngày đêm cả ngày chỉ kiếm được 2 xu, lương thực cũng rất ít, hòa thượng chưa bao giờ đi khất thực ở nhà dân, lá cây khô đốt thành tro, dùng nước lạnh pha uống để no bụng. Hòa thượng nói 72 loại cây đều có thể ăn được, chỉ cần nghiền lá và thân cây thành bột nấu chín đều có thể ăn được, còn rất bổ dưỡng. Hòa thượng nói "tất cả do tâm tạo, bạn nói nó là lá cây vỏ cây thì nó là lá cây vỏ cây, bạn nói nó là bánh bột mì thì nó là bánh bột mì", "chỉ cần bụng không kêu ầm ĩ, ruột không dính vào nhau, có thể ngồi, ở, tu hành không phải là được rồi sao".
Sau khi quen thuộc với môi trường xung quanh, hòa thượng bắt đầu tìm kiếm nơi thích hợp để tu hành ở Chung Nam Sơn, cuối cùng tìm thấy Quan Âm Cổ Động cao hơn ba nghìn mét so với mực nước biển. Quan Âm Cổ Động có lịch sử lâu đời, là đạo tràng chứng ngộ của các hành giả qua các thời đại. Hòa thượng nói đây là đạo tràng sớm nhất của Hiên Viên Hoàng Đế, Bồ Tát Vi Đà, Bồ Tát Già Lam, các hòa thượng cận đại như Lai Quả lão hòa thượng, Hư Vân lão hòa thượng đều đã tu hành ở đây.
Xung quanh cổ động là núi non trùng điệp, tựa như hình hoa sen, cổ động nằm giữa hoa sen, cảnh vật xung quanh đẹp như tranh vẽ, mây mù bao phủ, tựa như tiên cảnh. Cổ động là do thiên nhiên tạo thành, sâu hơn năm mét, đông ấm hạ mát, gần đó còn có nhiều túp lều đá, di tích vẫn còn đến ngày nay. Gần cổ động có một động Từ Bi, nhiều cao tăng đã từng bế quan ở đây. Trong động Từ Bi có một hồ nước, suối nước không ngừng rỉ ra từ khe đá, những người bế quan tu hành đều dựa vào nguồn nước này để duy trì cuộc sống. Hòa thượng nói đó là nước mắt của Phật Bồ Tát, có thể chữa bách bệnh, những người đã từng đến đây đều đến động để cầu xin nước thánh.
Sau đó, hai vị hòa thượng liền chuyển đến Quan Âm Cổ Động tu hành. Ngoài thời gian tu hành, hòa thượng còn dẫn đệ tử dùng cuốc đập đá, san bằng đỉnh núi, khai phá ra một mảnh đất bằng phẳng. Trên mảnh đất bằng phẳng này, hòa thượng tự tay dùng đất trên núi đắp tường đất, xây dựng Đại Hùng Bảo Điện, Viên Thông Điện và sáu mươi gian nhà đất, để tiện cho hậu nhân đến đây tu hành. Bảo điện đã xây xong, vậy tượng Phật thì sao? Hòa thượng liền mua đất tốt trong ruộng của nông dân dưới núi, từng gánh từng gánh cõng lên núi, sau khi sàng lọc đất mịn thì đắp tượng Phật. Không có mẫu vẽ, liền theo hình dáng Phật Bồ Tát hiện ra trước mắt trong ký ức mà đắp, mất đúng ba tháng mới đắp xong tượng Phật và tượng Quan Âm Thiên Thủ Thiên Nhãn. Hòa thượng không có tiền mua tranh dán, liền xuống núi mua 80 đồng tiền màu, tự tay vẽ. Trong Viên Thông Điện, các tượng Quan Âm Bồ Tát Tam Thập Nhị Ứng Thân, Tứ Đại Thiên Vương vẽ trên tường đất, đều do hòa thượng tự tay vẽ từng nét một.
Hòa thượng Thượng Phổ Hạ Quang vào Chung Nam Sơn vào ngày mùng 2 tháng 2 âm lịch năm 1932, ngày rồng ngẩng đầu. Sau đó, hòa thượng bằng đôi tay của mình và số tiền hạn chế do một số cư sĩ ở Tây An, Hàm Dương, Bắc Kinh quyên góp, đã dốc hết tâm huyết xây dựng đạo tràng hiện tại, thực sự không dễ dàng. Nhiều năm trước, khi chuẩn bị xây Đại Hùng Bảo Điện, từ trong đá núi bốc ra một luồng khói trắng có mùi tanh, làm cho tất cả công nhân có mặt đều sợ hãi bỏ chạy, lúc này hòa thượng mặc cà sa tụng kinh niệm Phật hồi hướng mới ổn định được mọi người. Ngày 19 tháng 6 âm lịch năm 2003, do các cư sĩ ở Bắc Kinh, Tây An, Hàm Dương và các nơi khác phát tâm, thỉnh tượng Phật Bồ Tát, đã xây dựng xong Đại Hùng Bảo Điện. Buổi trưa khi khai quang, trên bầu trời xuất hiện điềm lành, chư Phật Bồ Tát hiển linh. Hơn một nghìn tín chúng có mặt ngay lập tức quỳ xuống, đảnh lễ chư Phật Bồ Tát. Các tín chúng tham gia có thể chứng minh việc này là có thật.
Trên núi này có chín con rồng (đã quy y hòa thượng) làm hộ pháp, nên bất kể hòa thượng đi đâu để đánh Lăng Nghiêm Thất, Long Thiên hộ pháp đều sẽ rải cam lộ. Sau này hòa thượng còn thu nhận một con mãng xà lớn làm hộ pháp, nó tu luyện ở phía sau hang đá của Quan Âm Cổ Động. Hòa thượng nói, cổ động đông ấm hạ mát đều là do nó hộ trì gia trì, có thổ phỉ lên núi gây rối, nó liền thổi gió lớn, làm cây thông xào xạc dọa lùi bọn cướp. Hòa thượng 24 giờ đều trì tụng Lăng Nghiêm Chú, khóa sáng tối cũng đều trì Lăng Nghiêm Chú, phát âm mạnh mẽ, hùng hồn, phấn chấn lòng người.
Trong thời gian đánh Lăng Nghiêm Thất, hòa thượng mỗi ngày ít nhất trì 108 biến Lăng Nghiêm Chú, nhanh nhất chỉ mất khoảng ba phút một biến, các cư sĩ lên núi mỗi lần đều vô cùng cảm động. Trên núi còn có đệ tử già 105 tuổi và một tỳ kheo ni tên Thông Kim sư, Thông Kim sư cũng ẩn tu ở Chung Nam Sơn, sau khi được Quán Thế Âm Bồ Tát điểm hóa đến chăm sóc sư phụ và đệ tử già, đã nấu cơm cho hòa thượng ba mươi năm, hòa thượng đã thu nhận bà làm đệ tử. Sau này cũng có nhiều đệ tử quy y hòa thượng, nhưng không chịu nổi khổ cực trên núi, đều lần lượt xuống núi, chỉ có hai đệ tử già luôn đi theo hòa thượng.
Hòa thượng cả đời phần lớn thời gian đều sống trong núi sâu. Từ năm 1901 đến đầu thời kỳ thành lập nước, đất nước đang trong cảnh nước sôi lửa bỏng, dân chúng rất nghèo, sư phụ chưa bao giờ đi khất thực ở nhà dân, chỉ ở trên đỉnh núi, ăn vỏ cây, rễ cỏ và rau dại, ở túp lều cỏ và hang đá, tu khổ hạnh. Năm 1937, Nhật Bản xâm lược Trung Quốc, chiến tranh liên miên, dân chúng lầm than. Hòa thượng đã tháo dỡ chiến thuyền của quỷ Nhật ở Thanh Đảo, bảo vệ nhiều ngôi chùa khỏi bị phá hủy.
Năm 1966, hòa thượng cũng bị ảnh hưởng bởi Cách mạng Văn hóa, Hồng vệ binh đuổi sư phụ và đệ tử già chạy khắp thành phố, mấy lần đều phải nhảy xuống hố phân của đội sản xuất mới thoát được. Có lần Hồng vệ binh lục soát núi bắt được đệ tử già, hòa thượng để cứu đệ tử già cũng bị bắt. Họ đưa hai thầy trò xuống núi diễu phố, và đưa về quê nhà Sơn Đông. Vì hòa thượng không có người thân, họ liền giam hòa thượng và đệ tử già của ngài vào tù. Sau này đệ tử già sắp chết đói, hòa thượng bất đắc dĩ, đành phải nửa đêm dùng Thiết Sa Chưởng phá cửa ngục, cõng đệ tử già trèo qua bức tường cao ba mét trốn thoát, đi dọc theo đường xe lửa một tháng, rồi quay lại Chung Nam Sơn tiếp tục tu hành.
Hòa thượng đã ăn lá cây vỏ cây hàng chục năm trong rừng sâu núi thẳm, chịu đựng đủ mọi khổ nạn, hòa thượng xuống núi chắc chắn là do Phật Bồ Tát không nỡ bỏ chúng sinh, không đành lòng nhìn chúng sinh vùng vẫy trong biển khổ, phái ngài hoằng dương chính pháp, rộng độ chúng sinh. Tâm hồn hòa thượng rất đơn thuần, giống như một đứa trẻ tám tuổi, nói thẳng nói thật, không giả tạo, không bám víu, không phân biệt. Muốn đi chơi thì tất cả cư sĩ đều đi chơi, ăn cơm thì mọi người cùng ăn, đi đến đâu cũng đối xử với cư sĩ như cha mẹ.
Mấy năm nay người lên núi đông hơn, đã giẫm ra một con đường mòn rộng bốn tấc lên núi. Hòa thượng liền dẫn các sinh viên đại học Tây An đập đá núi, dùng từng tảng đá lát hơn năm nghìn bậc thang, tiện cho người tu hành lên núi, còn cải tạo tất cả các điện đất, nhà đất thành nhà gạch ngói kiên cố. Ngài nói, bất kể tôi có còn ở đây hay không, chỉ cần đạo tràng này còn, thì vẫn sẽ có người tiếp tục tu hành ở đây. Trên thế giới chỉ cần có một hòa thượng mỗi ngày 24 giờ tụng Lăng Nghiêm Chú, thì trái đất này sẽ không bị hủy diệt, dân chúng sẽ không gặp tai họa súng đạn, đất nước sẽ thái bình.
Hòa thượng hiện đã hơn 120 tuổi, nhưng vẫn dốc hết sức lực hoằng dương Lăng Nghiêm Chú. Hòa thượng thường nói: Tôi đã mặc áo của Phật Thích Ca Mâu Ni hơn 120 năm rồi, ân Phật khó báo. Bây giờ là thời mạt pháp, Lăng Nghiêm Chú liên quan đến sự hưng suy của Phật giáo, chính pháp thường trụ thế gian, liên quan đến lợi ích của tất cả chúng sinh. Mấy năm gần đây, hòa thượng Phổ Quang không quản tuổi cao, còn bôn ba khắp các đạo tràng trên cả nước, chỉ cần có người thỉnh hòa thượng chủ trì đánh Lăng Nghiêm Thất, hòa thượng đều không từ chối.
Nơi nào hòa thượng đến, đều nghiêm khắc yêu cầu mỗi ngày 24 giờ trì Lăng Nghiêm Chú không gián đoạn. Năm 2014, Quan Âm Cổ Động ở Chung Nam Sơn đã tổ chức thành công Đại Pháp Hội Lăng Nghiêm Bách Nhật 24 giờ không gián đoạn kéo dài 142 ngày, từ 3 giờ sáng ngày 1 tháng 1 năm 2015, Quan Âm Cổ Động ở Chung Nam Sơn còn tổ chức Đại Pháp Hội Lăng Nghiêm kéo dài 10 năm, liên tục đến ngày 30 tháng Chạp năm 2025, một Đại Pháp Hội Lăng Nghiêm có quy mô và tính liên tục như vậy, có thể nói là chưa từng có trong lịch sử Phật giáo Trung Quốc, tất cả đệ tử tham gia pháp hội ban ngày cùng nhau cộng tu trì chú, ban đêm thì luân phiên nghỉ ngơi, những đệ tử chưa đến lượt nghỉ ngơi thì tiếp tục trì chú, mục đích là không để Lăng Nghiêm Chú gián đoạn.
Hòa thượng Phổ Quang rất nghiêm khắc với các Phật tử tham gia pháp hội, tất cả những người tham gia đánh thất đều phải trì chú bằng tiếng, không được niệm thầm. Hòa thượng ban ngày bận rộn lo toan mọi việc trên núi, ban đêm cũng không nghỉ ngơi, chắp tay là trì chú, buồn ngủ thì nghỉ khoảng 40 phút, đảm bảo mỗi ngày không dưới 108 biến Đại Phật Đỉnh Lăng Nghiêm Thần Chú. Có thể nói hòa thượng toàn thân đều là bảo bối, Đồng Tử Công, Kim Cương Thể, Thiết Sa Chưởng, Giới Thể Chân Hương, đều là những điều rất ít người có thể tu luyện được. Mặc dù đã hơn trăm tuổi, nhưng thân thể rất khỏe mạnh, toàn thân cơ bắp săn chắc, ngay cả bụng cũng cứng rắn, Giới Thể Chân Hương là mùi đàn hương thuần khiết, mùi hương này chỉ nên có trên trời, nhân gian khó được mấy lần nghe! Có người thậm chí chỉ vì ngửi thấy mùi hương trên người hòa thượng mà học Phật, cũng là phương tiện thiện xảo vậy. Một hòa thượng như vậy, có lẽ trên thế giới này không thể tìm thấy người thứ hai, hòa thượng trụ thế là phước điền của tất cả chúng sinh.
Hòa thượng trung khí đầy đủ, khi niệm chú tiếng vang lớn, ngay cả thanh niên cũng không sánh bằng, thực sự hiếm có khó tìm. Hòa thượng nói trì chú tiếng nhỏ, quỷ cũng không nghe thấy, bạn độ ai đi. Tiếng lớn, không chỉ côn trùng, kiến bao gồm cả giòi trong nhà vệ sinh, sau khi nghe thấy đều có thể thành Phật, còn có thể xua tan tạp niệm, hàng phục ngủ ma, khai thông kinh mạch, bổ sung dương khí, tăng cường thể chất. Hòa thượng ban đêm nhìn mọi vật như ban ngày, nghe tiếng có thể nghe được vài dặm, hòa thượng cũng không bao giờ mơ.
Theo lời hòa thượng, ngài bắt đầu tính số lượng công phu trì tụng Lăng Nghiêm Chú mỗi ngày từ năm 5 tuổi, hòa thượng trì tụng Lăng Nghiêm Chú mỗi biến đều niệm thành tiếng, và yêu cầu rất nghiêm khắc về chất lượng trì chú của mình, trong quá trình trì chú nếu sai một chữ hoặc thiếu một chữ hoặc phát âm không rõ ràng, đều không tính, phải trì tụng lại từ đầu đến cuối, trăm năm như một ngày. Hòa thượng ngày đêm không ngừng niệm chú, thực tế hòa thượng Phổ Quang bình thường đều trì tụng 168 biến Lăng Nghiêm Thần Chú, cách mười ngày niệm 220 biến.
Thử hỏi tu hành như vậy ai có thể làm được, có lẽ trên thế giới này cũng không có người thứ hai! Cảnh giới chứng ngộ của hòa thượng rất cao, vì vậy mọi người nhất định phải lắng nghe lời dạy của hòa thượng, y giáo phụng hành, đừng dành quá nhiều thời gian vào lý thuyết, có thời gian thì nên tụng chú nhiều hơn. Nguyện vọng lớn nhất của hòa thượng là xây dựng một Lăng Nghiêm Tinh Xá có thể chứa hàng nghìn người dưới núi,"""Tập hợp tất cả các đệ tử trên toàn quốc có thể tụng Lăng Nghiêm Chú, và những vị sư trên 60 tuổi muốn xuất gia nhưng không được các chùa lớn tiếp nhận, cùng nhau tụng Đại Phật Đỉnh Thủ Lăng Nghiêm Thần Chú.
Bốn chúng đệ tử đều thống nhất làm theo âm điệu và phương pháp trì tụng của lão hòa thượng, khi đó sẽ có rất nhiều người thành tựu, và tai nạn trên trái đất của chúng ta cũng sẽ giảm đi rất nhiều. Những người có thể tu pháp môn Lăng Nghiêm đều là những người có thiện căn, đều là Bồ Tát ứng thế. Lão hòa thượng nói rằng những người có thể gặp được ngài và Đức Phật Thích Ca Mâu Ni ít nhất có duyên bảy đời. Chư vị đồng tu nếu có duyên gặp được lão hòa thượng, xin hãy trân trọng Phật duyên quý báu này, theo một vị cao tăng đại đức đáng kính như vậy mà tinh tấn tu hành.
Nguồn: Từ thiện Văn hóa Trung Quốc
___________________
Hoang Nguyen gởi
