Lợi ích công đức của việc quy y Tam Bảo! Bạn đã quy y chưa?
Lợi ích công đức của việc quy y Tam Bảo, có thể nói trong cuộc đời, những lợi ích có được cộng lại, cũng không bằng công đức của việc quy y Tam Bảo lớn lao và nhiều đến thế.
Kinh 《Phật Thuyết Hy Hữu Hiệu Lượng Công Đức Kinh》nói: Công đức của việc quy y Tam Bảo lớn đến mức, nếu đầy đủ bốn sự cúng dường, thậm chí xây tháp bảy báu cúng dường xá lợi, công đức vẫn không bằng một phần trăm công đức có được từ việc quy y Tam Bảo.
Phàm Tam Bảo, ngàn đời khó gặp, vạn kiếp khó tìm, người quy y, phước tăng vô lượng; người lễ niệm, tội diệt hà sa. Ví như thuốc diệu linh đan, trị trăm bệnh mà trừ bỏ. Trong đêm đen mịt mùng, Tam Bảo là đèn đuốc; trong biển khổ mênh mông, Tam Bảo là thuyền bè; trong nhà lửa cháy hừng hực, Tam Bảo là mưa móc. Từ đó có thể thấy công đức của Tam Bảo.
Chưa quy y Tam Bảo, dù có lạy Phật đốt hương, cũng chỉ có thể coi là người tôn kính Phật giáo, không thể coi là Phật tử, nếu là Phật tử, điều kiện đầu tiên phải có là quy y Tam Bảo.
Quy y Tam Bảo rốt cuộc có những lợi ích công đức gì? Tổng kết những lợi ích công đức trong kinh điển có mười điểm sau đây:
1. Tìm được vị Thánh giả vĩ đại nhất vũ trụ là Đức Thích Ca Mâu Ni Phật làm thầy, trở thành đệ tử chính thức của Phật.
2. Kinh nói: Quy y Phật, không đọa địa ngục; quy y Pháp, không đọa ngã quỷ; quy y Tăng, không đọa súc sinh. Do đó, một khi quy y Tam Bảo, lập tức có thể trừ danh khỏi ác đạo, có phần ở cõi người và trời.
3. Như đội mão báu, mặc áo hoa, thân người lập tức trang nghiêm; mà quy y Tam Bảo, thì đạo đức, nhân cách, tín ngưỡng do đó được nâng cao.
4. Phật Đà chỉ thị Hộ Pháp Long Thiên, tất cả thiện thần, trong thời mạt pháp, phải bảo hộ, gia bị cho tất cả đệ tử quy y Tam Bảo.
5. Có thể được đại chúng thế gian kính trọng, và coi là tấm gương.
6. Tiêu tai miễn nạn, bình an cát tường, mọi việc tốt đều thành tựu.
7. Có thể tích tập phước đức rộng lớn, được giàu sang phú quý, như đã tạo con đường bằng phẳng cho tiền đồ cuộc đời, như trong biển khổ mênh mông có thuyền bè.
8. Giảm bớt phiền não, gặp được người thiện làm bạn, ở đâu cũng được tiện lợi.
9. Có tư cách thọ giới. Người quy y Tam Bảo có thể thọ trì năm giới, tham gia Bát Quan Trai giới, v.v.
10. Cuối cùng, một ngày nào đó, nhất định được độ. Dù không tu hành, chỉ cần quy y Tam Bảo, sau này khi Bồ Tát Di Lặc Long Hoa Tam Hội, cũng có thể được độ.
Chúng ta hãy xem một câu chuyện trong kinh điển Phật giáo, Ngọc Hoàng Đại Đế chính là nhờ quy y Tam Bảo mà không bị đọa làm thân lừa!
Thiên Đế Thích quy y Tam Bảo bỏ thân lừa!
Thiên Đế Thích trước đây xây tháp Phật, khuyên người phát tâm, do đó cảm được quả báo sinh ở cõi trời Đao Lợi. Khi thọ mạng của ông sắp kết thúc, năm suy bắt đầu hiện tiền.
Gọi là năm suy là chỉ:
1. Hoa trên đầu héo úa, hoa trên mũ của thiên nhân bắt đầu tàn úa;
2. Thân mất uy quang, ánh sáng trên thân bắt đầu biến mất;
3. Không thích ngồi tòa, tòa báu của thiên nhân đều do vàng, bạc, lưu ly, san hô, mã não, xa cừ bảy báu tạo thành, bên trên còn có lọng báu, khi thọ mạng sắp hết, sẽ bắt đầu bất an trên tòa;
4. Nách hôi, thân thể thiên nhân ngày thường rất sạch sẽ, nhưng khi lâm chung, hai nách sẽ bắt đầu ra mồ hôi;
5. Bụi đất bám thân, y phục trời bắt đầu xuất hiện vết bẩn, và thân thể phát ra mùi khó chịu.
Thiên Đế Thích dùng thiên nhãn nhìn, biết mình sẽ đầu thai vào bụng một con lừa mẹ do một người thợ gốm nuôi, trong lúc hoảng hốt, nhớ đến Phật Đà là người duy nhất trong ba cõi có thể cứu chúng sinh ra khỏi biển khổ, liền đến chỗ Phật cầu thọ Tam Quy.
Lúc đó, Phật đang ngồi thiền trong thạch thất trên núi Kỳ Xà Quật, nhập Phổ Tế Tam Muội. Thiên Đế Thích thấy Phật, liền đảnh lễ, chí thành quy y Phật Pháp Tăng Tam Bảo. Lễ bái xong, vừa định đứng dậy, thọ mạng ở cõi trời của ông cũng vừa kết thúc, do đó thần thức liền đầu thai vào thai lừa.
Lúc này, không biết vì sao, dây buộc lừa mẹ đột nhiên bị tuột ra, lừa mẹ lại chạy đến chỗ đặt phôi gốm giẫm đạp lung tung, chủ nhân tức giận, dùng đòn gánh đánh lừa, không ngờ lừa mẹ liền sảy thai. Do đó, thần thức của Thiên Đế Thích lại trở về trời, khôi phục địa vị Thiên Đế.
Lúc này, Phật Đà đã sớm biết tất cả, vừa xuất định liền tán thán: Thiện tai, Thiên Đế! Ngươi trước khi lâm chung chí tâm quy mạng Tam Bảo, khiến cho nghiệp ác đáng lẽ phải đọa vào đường súc sinh tiêu trừ, không còn phải chịu khổ.
Tiếp theo, Phật Đà khai thị cho ông: Tất cả các pháp hữu vi đều thuộc vô thường, vạn pháp tự có hưng suy; có sinh ắt có tử, chỉ có ngộ lý vô sinh, mới có thể được Niết Bàn an lạc.
Giống như đồ gốm, dù đẹp đến đâu, cuối cùng cũng có ngày vỡ nát, hư hoại, sinh mệnh cũng vậy. Thiên Đế Thích nghe Phật khai thị, ngoài việc ngộ vô thường, còn thể đạt tội phước nhân quả biến hóa không dừng, lý căn bản của sự hưng suy thành hoại của thế gian, ngay đó chứng đắc Sơ quả Tu Đà Hoàn.
Điển cố trích từ: 《Pháp Cú Thí Dụ Kinh•Quyển 1》
Suy ngẫm:
《Hiệu Lượng Công Đức Kinh》nói: Trong bốn đại châu, đầy đủ quả nhị thừa, có người trọn đời cúng dường, thậm chí dựng tháp. Không bằng người nam, người nữ nói như thế này: 'Tôi là người nào đó quy y Phật, Pháp, Tăng', công đức có được, không thể nghĩ bàn.
Trong các phước, chỉ Tam Bảo là thắng nên. Công đức xây dựng, cúng dường tháp báu vô lượng, nhưng vẫn không bằng công đức quy y Tam Bảo với tâm thanh tịnh. Do đó, tu hành nên lấy Tam Bảo làm đạo sư, mới có thể tìm được phương hướng chính xác; nương tựa Tam Bảo, tâm hướng chánh pháp, tín tâm kiên định, ắt sẽ đoạn trừ phiền não, chuyển hóa nghiệp lực, dừng dứt bánh xe sinh tử vô biên.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
__________________
Hoang Nguyen gởi
