LỤC TỔ HUỆ NĂNG — CHÂN THÂN TỪNG BỊ HỦY HOẠI NGHIÊM TRỌNG TRONG THỜI CÁCH MẠNG VĂN HÓA
Trong thời kỳ quân Nhật xâm lược Trung Quốc, chân thân Lục Tổ Huệ Năng từng gặp một kiếp nạn.
Một ngày nọ, tại Nam Hoa Tự có vài binh lính Nhật cùng một bác sĩ đến. Họ nghi ngờ chân thân là giả nên muốn mổ ra để kiểm chứng.
Khi người Nhật dùng dao phẫu thuật rạch một lỗ nhỏ từ phía sau thân Lục Tổ, nhìn qua lỗ đó, họ thấy bên trong vẫn còn xương cốt được bảo tồn và các nội tạng đã khô. Trong khi đó, xung quanh lại hoàn toàn không có những biện pháp bảo quản thật sự đầy đủ.
Có lẽ vì kinh ngạc, cộng thêm tín ngưỡng của người Nhật lúc bấy giờ, những người lính này không khỏi thốt lên kinh ngạc. Cuối cùng, họ chỉ có thể xác nhận đây là chân thân của Bồ Tát, rồi sợ hãi đảnh lễ và rút lui.
LẦN HỦY HOẠI NGHIÊM TRỌNG NHẤT TRONG LỊCH SỬ
Chân thân của Lục Tổ Huệ Năng gần như đã bị hủy hoại hoàn toàn.
Trong 《Phật Nguyên Lão Hòa thượng Pháp Vựng》, Lão Hòa thượng Phật Nguyên viết:
“Một ngày nọ, chân thân Lục Tổ bị Hồng vệ binh dùng xe đẩy đưa đến Thiều Quan để diễu hành, nói rằng đó là kẻ xấu, là giả, là lừa người, phải đem đốt đi.
Sau đó, họ dùng một thanh sắt đánh vào phía sau lưng và ngực, tạo thành một lỗ lớn bằng miệng bát, rồi móc toàn bộ ngũ tạng lục phủ ra, vứt trong Đại Phật Điện.
Xương sườn, xương sống bị vứt đầy trên mặt đất. Họ nói đó là xương heo, xương chó, là giả.
Trên đầu Lục Tổ còn bị úp một cái bát sắt, bên ngoài viết hai chữ ‘kẻ xấu’, rồi đặt trong Đại Phật Điện.
Ban đầu họ không cho chúng tôi xem. Nhưng chúng tôi vẫn lén chạy đến nhìn. Trong lòng đau xót đến rơi nước mắt.
Chúng tôi lén thu nhặt linh cốt của Lục Tổ, nhưng không có nơi nào để cất giữ.
Một là sợ người khác biết; hai là sợ không biết ngày nào chính mình cũng sẽ bị đánh chết.
Linh cốt của Lục Tổ không thể cứ như vậy mà bị vứt bỏ!
Vì vậy, chúng tôi dùng một chiếc hộp bằng gốm, đậy kín cả trên lẫn dưới, rồi đem chôn dưới một cây đại thụ ở phía sau núi Cửu Long Tỉnh và đánh dấu địa điểm.
Đồng thời gửi thư cho Pháp sư Thánh Nhất ở Hồng Kông, nhờ ngài khi đến đây dùng máy ảnh chụp lại địa điểm này, để đợi đến khi thời thế bình yên thì lấy lên.
Linh cốt của Tổ sư Đan Điền cũng chịu chung cảnh bị hủy hoại. Tôi cũng lần lượt thu nhặt và cất giữ.”
Linh cốt Lục Tổ được Hòa thượng Phật Nguyên bí mật bảo tồn.
Sau đó, Pháp sư Thánh Nhất ở Hồng Kông đến Nam Hoa Tự, theo chỉ dẫn của Hòa thượng Phật Nguyên, âm thầm chụp lại địa điểm chôn cất để ghi nhớ vị trí.
Mãi đến năm 1979, Hòa thượng Phật Nguyên được phục hồi danh dự. Sau đó ngài được điều đến Học viện Phật giáo Trung Quốc ở Bắc Kinh để giảng dạy Luật học.
Tại đây, ngài gặp hai vị pháp sư Minh Chân và Cự Tán, kể lại sự việc liên quan đến chân thân Lục Tổ, đồng thời báo cáo với ông Triệu Phác Sơ.
Sau khi nghe chuyện, ông Triệu Phác Sơ vô cùng kinh ngạc và cho rằng đây là một việc trọng đại.
Hòa thượng Phật Nguyên hồi tưởng:
“Ông Triệu Phác Sơ lập tức viết thư cho Tập Trọng Huân — cha của Tập Cận Bình, lúc đó là lãnh đạo cao nhất tỉnh Quảng Đông — yêu cầu ông phái người đến Nam Hoa Tự xử lý việc này.”
Sau khi nhận thư, Tập Trọng Huân lập tức phái người đến Nam Hoa Tự làm việc.
Nhưng lúc đó chính sách tôn giáo vẫn chưa được thực hiện hoàn toàn, phía Nam Hoa Tự không đồng ý khôi phục việc phụng thờ chân thân Lục Tổ.
Người được phái đến đã truyền đạt nguyên lời của Tập Trọng Huân:
“Đồng ý cũng phải khôi phục, không đồng ý cũng phải khôi phục!”
Lời nói mạnh mẽ, dứt khoát, không chút mơ hồ.
Phía Nam Hoa Tự chỉ còn cách chấp thuận.
Sau đó, ông Triệu Phác Sơ lập tức phái Hòa thượng Phật Nguyên từ Bắc Kinh trở về Nam Hoa Tự để hỗ trợ xử lý việc này.
THU HỒI LINH CỐT SAU HƠN MƯỜI NĂM
Trong hồi ký của Hòa thượng Phật Nguyên, đoạn lịch sử này được kể lại rất xúc động:
“Khi lấy linh cốt của Lục Tổ ra, vì đã chôn dưới đất hơn mười năm, miền Nam lại ẩm ướt nên xương sườn đã bị nấm mốc, nhưng vẫn còn hình dạng từng đoạn.
Xương sống bị ẩm nghiêm trọng hơn, hình dáng cũng không còn được như lúc mới chôn.
Linh cốt của Tổ sư Đan Điền thì càng không còn được như trước.
Tôi đem linh cốt của hai vị Tổ sư về phòng mình, dùng than lửa hong khô rồi lau sạch.
Tôi lấy một khối gỗ đàn hương nguyên vẹn, lần lượt ghép từng đốt xương sống, từng đoạn xương sườn lên trên gỗ đàn hương, cố định lại.
Sau khi hoàn tất, lại theo đúng phương pháp đặt vào bên trong chân thân.
Bên ngoài dùng vải lụa và sơn để niêm phong, đồng thời khắc ghi trên gỗ đàn hương, ghi lại nhân quả của sự việc.
Nội tạng của Lục Tổ đã mục nát, chỉ có thể hong khô thành bột, trộn với bột đàn hương rồi tạo hình, đặt vào bên trong lồng ngực của Lục Tổ.
Lúc ấy tôi khóc lớn không thành tiếng, phát nguyện đời đời kiếp kiếp hộ trì chân thân Lục Tổ.
Tình cảnh năm ấy thật khó có thể tưởng tượng.
Nếu biết mình sẽ không chết, tôi tuyệt đối sẽ không đem linh cốt của Lục Tổ và Tổ sư Đan Điền chôn vào phía sau núi để rồi chịu tổn hại như vậy.
Trong việc này, tôi cũng cảm thấy mình chưa làm tròn trách nhiệm bảo hộ, trong lòng vô cùng đau đớn.
Chỉ có thể từ nay về sau càng cẩn thận bảo hộ thường trụ, dù phải xả thân quên mình cũng phải bảo vệ Lục Tổ cho thật tốt.”
LINH CỐT LỤC TỔ VẪN CÒN CỨNG VÀ NẶNG
Theo lời Hòa thượng Phật Nguyên, chính mắt ngài nhìn thấy linh cốt Lục Tổ sau hơn 1.200 năm vẫn có màu vàng kim, cứng và nặng.
Trong khi đó, linh cốt của Tổ sư Đan Điền tương đối có màu đen và nhẹ hơn nhiều.
Hòa thượng Phật Nguyên nói:
“Quả thật có sự khác biệt như vàng và đồng, thực sự không thể nghĩ bàn.”
Hòa thượng Phật Nguyên cũng tự suy ngẫm:
“Nếu không trải qua kiếp nạn của Cách mạng Văn hóa, chân thân Lục Tổ tuyệt đối sẽ không chịu sự tổn hại này.
Là người hậu học của Lục Tổ, tôi không biết mình đã khóc bao nhiêu lần, bao nhiêu năm vì việc này!
Nhưng trong những năm tháng ấy, xung quanh ngày nào cũng có người theo dõi tôi, ai dám công khai khóc?
Có người chỉ lo thể hiện bản thân, mặc kệ Lục Tổ hay không phải Lục Tổ.
Đại sư Hám Sơn cũng từng bị một con dao của Hồng vệ binh chém trúng. May mà trước ngực và sau lưng chỉ bị đánh thủng một lỗ lớn bằng chiếc chén rượu, không bị móc hết nội tạng như Lục Tổ và Tổ sư Đan Điền.”
__________________
Hoang Nguyen gởi
