TÔN GIẢ CÂU MA LA CA DIẾP
ĐỆ NHẤT VI DIỆU GIẢNG SƯ
I. XUẤT THÂN
Tôn giả Câu Ma La Ca Diếp được sinh ra ngay trong Tăng đoàn với tướng mạo vô cùng khôi ngô và cao quý. Ngài đến với thế gian trong sự thanh tịnh hoàn toàn. Bởi vì, ngay khi Ngài còn nằm trong bào thai thì thân mẫu đã sống cuộc đời của một vị Tỳ kheo Ni. Bà luôn nghiêm trì giới đức, tinh cần trong chánh hạnh. Lúc Ngài chào đời, sự thanh tịnh hiện ra một cách tự nhiên. Từ gương mặt hiền hòa, dáng ngủ bình yên đến từng cử chỉ đều toát lên vẻ nhẹ nhàng, đĩnh đạc. Đặc biệt, từ khi còn bé, Ngài đã không muốn gần người nữ. Ngài không để người nữ chạm vào thân thể cả khi đó là thân mẫu Sohati.
Mọi người đều rất ngạc nhiên trước sự việc kì lạ này. Vì thế một lần, các vị Tỳ kheo đã thưa hỏi Tôn giả Mục Kiền Liên (Moggallana).
- Thưa Tôn giả, cậu bé Câu Ma La Ca Diếp này phước duyên thật đặc biệt. Từ khi mới lọt lòng, cậu đã được xem như là đã xuất gia và rất khó chịu khi người nữ đến gần. Kính mong Tôn giả giải thích để chư Tăng cùng được biết ạ.
- Thưa hiền giả, cậu bé vốn là một Thiên tử trên cõi trời Phạm Thiên. Nơi đó chư Thiên đã hết sạch ái dục. Ngài sinh xuống thế gian để được xuất gia theo Thế Tôn, vì thế mà Ngài không muốn cho người nữ ẵm bồng hay thậm chí chạm vào thân thể.
Sau khi nghe Tôn giả Mục Kiền Liên giải thích, các vị Tỳ kheo đều vô cùng thán phục và khởi lòng kính trọng đến Ngài Câu Ma La Diếp. Lúc đó, trong mái am nhỏ, Ngài vẫn đang ngủ thật an lành trên tấm mền nâu được trải phía dưới. Nắng đã lên lấp lánh trên những hàng tre...
II. XUẤT GIA - CHỨNG ĐẠO
Một thời gian sau, Đức vua Ba Tư Nặc (Pasenadi) biết câu chuyện đặc biệt về Ngài nên đã vô cùng yêu mến và xin chư Tăng được mang về hoàng cung nuôi dưỡng. Thế nhưng, từ khi bắt đầu lớn lên, Ngài luôn thắc mắc về xuất thân của mình. Vua Ba Tư Nặc lại thường chỉ trả lời qua loa rồi lảng sang chuyện khác. Cho đến một hôm, khi ấy Ngài bảy tuổi, sự trăn trở trong lòng Ngài đã quá lớn khiến Đức vua động lòng. Vua Ba Tư Nặc đành phải kể tường tận câu chuyện. Từng lời kể về xuất thân như khơi dậy trong Ngài biết bao cảm xúc. Đức vua vừa dứt lời thì ước nguyện được xuất gia cũng dâng lên mạnh mẽ trong lòng. Ngài lập tức thỉnh cầu được gặp Đức Thế Tôn để bày tỏ.
Sáng hôm sau, khi bình minh vừa ló dạng, Đức vua Ba Tư Nặc và Ngài Câu Ma La Ca Diếp đã có mặt tại tinh xá Kỳ Viên (Jetavana). Ngài quỳ xuống chắp tay trước Thế Tôn. Đức Thế Tôn từ ái nhìn vị Hoàng tôn nhỏ tuổi, Người cất lời trầm ấm:
- Lành thay này Câu Ma La Ca Diếp, từ nay con sẽ là sa di trong Tăng đoàn của Như Lai.
Kể từ đó, Ngài trở thành đệ tử của Đức Thế Tôn. Dù tuổi còn nhỏ nhưng Ngài rất tinh cần tu học. Hằng ngày, Ngài giữ nghiêm chỉnh thời khóa. Ngài tụng kinh, học kệ, tọa thiền, lao tác, thọ thực hay nghỉ ngơi đều đúng thời, giống với tất cả những vị Tỳ kheo khác. Hơn thế, Ngài rất chăm chú mỗi khi Thế Tôn thuyết giảng và luôn ghi nhớ cẩn thận những điều Thế Tôn và các vị Tôn giả đã chỉ dạy.
Một hôm, đêm đã về khuya, cảnh vật trở nên tĩnh mịch. Ngài tọa thiền trong khu rừng Andhavana gần tinh xá Kỳ Viên. Bỗng một vị Phạm Thiên hiện ra với hào quang rực rỡ, ánh sáng chiếu bừng khắp không gian. Vị Phạm Thiên cất giọng đầy uy lực:
- Này hiền giả Câu Ma La Ca Diếp, ta là bạn đồng tu với Ngài từ những kiếp xưa. Nay ta đến đây để giúp Ngài. Hãy suy nghĩ kỹ về những điều ta nói sau đây, Ngài sẽ chứng được đạo quả thù thắng.
- Này hiền giả, gò mối này ban ngày bốc lửa, ban đêm tỏa khói. Có một kẻ trí, muốn tu hành nhưng đang liên tiếp gặp phải cái then cửa, con cóc căng phồng, hai ngả đường, cái lọc nước, con rùa, con dao phay, khối thịt và một con Rồng phía trước. Một vị Bà la môn liền bảo: “Hãy cầm thanh gươm lên để dẹp tan chúng nhưng chớ có động đến con Rồng”.
Dứt lời, vị Phạm Thiên biến mất trong một luồng sáng. Khung cảnh trở lại đêm tối. Tôn giả Câu Ma La Ca Diếp ngỡ ngàng và xúc động. Đêm đó Ngài không ngủ, cứ trăn trở những ẩn dụ vô cùng bí hiểm từ vị Phạm Thiên vừa gửi đến.
Ngày hôm sau, khi trời còn tảng sáng, Ngài men theo con đường nhỏ trở về tinh xá để gặp Đức Thế Tôn. Khung cảnh tinh xá hiện lên thật yên bình. Những tán cây vẫn còn phủ hơi sương. Ngài nhẹ bước vào trong, đến gặp Đức Thế Tôn. Tôn giả đảnh lễ Người và chắp tay thưa :
- Bạch Thế Tôn, đêm qua có một vị Phạm Thiên hiện ra trước mắt con với hào quang ngời sáng. Vị đó đã đưa cho con những ẩn dụ bí hiểm và bảo rằng, chỉ có Thế Tôn mới hiểu và lý giải được. Con kính xin Thế Tôn cho con được biết về ý nghĩa của những ẩn dụ ấy.
Sau khi nghe xong câu chuyện từ lời kể của Ngài, Đức Thế Tôn mỉm cười :
- Này Câu Ma La Ca Diếp, “Ổ mối” chính là thân thể vật chất này, được tạo thành từ tứ đại, vô thường và bất tịnh. Vào ban đêm con người thường chiêm nghiệm về những điều đã qua và ngẫm nghĩ về những công việc của ngày mới. Đó được gọi là “bốc khói vào ban đêm”. Với những suy nghĩ đó, ban ngày con người đã gieo nhân, tạo tác vô số nghiệp bằng ý nghĩ, lời nói, hành động đối với chúng sinh thì đó gọi là “bốc lửa vào ban ngày”.
- Này Tỳ kheo, “Vị thầy Bà la môn” được nhắc đến chính là Như Lai và các vị A La Hán đã giác ngộ giải thoát khỏi luân hồi. “Kẻ trí” là những vị Sa môn vẫn còn tu tiến trên con đường Thánh đạo. Còn “thanh gươm” chính là trí tuệ của một người tu hành chân chính.
- Này Tỳ kheo, con hãy cầm “thanh gươm” và “đào lên một cách siêng năng” ví như một người tu hành chân chính dùng trí tuệ phát sinh từ sự tu tập tinh tấn, bền bỉ. Rồi con hãy quăng bỏ “cái then cửa”, đó là bức màn của sự vô minh, ngã chấp. Con hãy quăng bỏ “con cóc căng phồng” của sự nóng giận, sân hận sâu dày. Khi đứng giữa “con đường hai ngả” của sự hoài nghi, con hãy đoạn trừ nó để đi về con đường duy nhất là Vô Ngã.
- Này Tỳ kheo, nhờ công phu tu tập thiền định, con hãy đập tan “cái lọc nước” ví như diệt trừ năm triền cái là tham lam, sân hận, hôn trầm, trạo cử và nghi hối. Con hãy dùng trí tuệ của thiền định để đoạn trừ đối tượng chấp thủ. Đó là năm uẩn: sắc, thọ, tưởng, hành, thức như “quăng bỏ con rùa”.
- Này Tỳ kheo, “con dao phay” chính là ngũ dục sắc đẹp, âm thanh, hương thơm, mùi vị, xúc chạm. Đó là năm loại dục làm chúng sinh đắm luyến hưởng thụ. Chỉ có thanh gươm trí tuệ mới đủ sức mạnh phá tan nó.
- Này Tỳ kheo, “khối thịt” là tên gọi dành cho tham dục. Con hãy diệt trừ tham dục như quăng bỏ một khối thịt nhơ nhớp để chứng đạt Tam Minh. Con Rồng được được ví như một vị A La Hán. Con hãy dâng lên lòng tôn kính tuyệt đối với các Ngài. Này Tỳ kheo hãy thọ trì như vậy.
Ngài Câu Ma La Ca Diếp chăm chú lắng nghe từng lời của Đức Thế Tôn và nhập sâu vào thiền quán. Khi lời giải thích vừa dứt, mặt đất khẽ rung chuyển. Ngay khoảnh khắc đó, gương mặt Ngài bừng tỏ. Tôn giả chứng đắc Thánh quả A La Hán tột cùng, viên mãn giải thoát khỏi trầm luân sinh tử.
Ngài đảnh lễ Đức Thế Tôn với lòng biết ơn vô hạn.
Ngoài tinh xá, những âm thanh bất chợt vang lên kỳ lạ. Luồng gió thổi luồn qua các nhành cây xào xạc, những đàn chim trong khu rừng cùng cất lên tiếng hót. Khung cảnh hân hoan chào đón một bậc Thánh giác ngộ đã xuất hiện giữa đời, tất cả toát lên một niềm an lạc khó tả...
Trích Thánh Độ Mạng TÔN GIẢ CÂU MA LA CA DIẾP (KUMARA KASSAPA)
______________________
Hoang Nguyen gởi
