TÔN GIẢ MAHA KACCAYANA GIẢNG VỀ BÁT CHÁNH ĐẠO
Trời tối dần...
Một vị Tôn giả nói:
- Này các hiền giả, sau lùm cây đó có một căn nhà hoang, đó là nơi chúng ta sẽ ngụ qua đêm nay.
Bình minh lên...
Chợt có một gia chủ đến thưa:
- Thưa các vị Sa môn, nhà tôi ở gần đây, nhìn thấy năm vị Sa môn phong cach đĩnh đạc uy nghi, tôi sinh lòng cảm mến. Tôi xin thỉnh năm vị đến nhà tôi thọ thực.
Một khu nhà khang trang.
Người cư sĩ hối thúc người hầu bưng dọn thức ăn ra cúng dường rất chu đáo...
Sau khi năm Tôn giả thọ thực xong, người cư sĩ gọi cả nhà ra đảnh lễ các Tôn giả.
- Thưa năm vị Sa môn, xin cho con hỏi năm vị tên gì, quê quán ở đâu, thờ ai làm Thầy, tu hành với đạo lý nào. Còn đây là gia đình của con. Hai người vợ của con, mười đứa con trai và gái, và các tôi tớ trong nhà.
- Thưa gia chủ Patisava, chúng tôi là Maha Kaccayana..., người của vua Candopajjota, xứ Avanti, vâng lệnh vua đi tìm bậc Chánh Đẳng Chánh Giác xuất hiện ở đời. Chúng tôi đã gặp vị Đại Thánh Chánh Đẳng Chánh Giác đó, Người xuất thân từ nước Sakiya, dòng họ Gotama, chúng tôi đã xuất gia theo pháp và luật của vị Đại Thánh đó. Bây giờ chúng tôi về gặp lại vua để nói cho vua nghe về đạo lý cao siêu của Thế Tôn Gotama để hoàn thành nhiệm vụ đã hẹn ước với vua.
- Thưa Ngài Maha Kaccayana, con đã cho gọi các bạn của con, chốc họ sẽ kéo đến đây để cùng diện kiến năm vị. Chúng con ở đây có một nhóm bạn hay gặp nhau bàn về đạo lý.
Thưa quý vị, chỗ chúng con ở là trục đường đi từ Benares về Avanti nên nhiều đạo sĩ, du sĩ, bà la môn hay ghé qua nói chuyện đạo lý. Nhưng thật ra mỗi người nói một kiểu làm chúng con muốn điên cái đầu chẳng biết ai đúng, ai sai. Con hy vọng hiền giả Maha Kaccayana đây sẽ giải tỏa những mối ưu tư cho chúng con, và đừng tạo thêm một mối phiền toái nào khác nữa.
Chợt có nhiều cư sĩ kéo đến.
- Này các gia chủ, chánh pháp của Thế Tôn Gotama nhằm đưa đến sự giải thoát mọi đau khổ, giải thoát những mê lầm, giải thoát khỏi những vô minh, chứ không chất chồng thêm gánh nặng vào tâm trí chúng sinh điều gì cả.
Này các gia chủ, chúng sinh khổ đau vì vô minh quá nhiều, bản ngã quá lớn, phiền não quá dày đặc, tà kiến quá sâu. Nếu chúng sinh gỡ bỏ các tà kiến, phiền não, bản ngã, vô minh đó ra khỏi thì tự nhiên được giải thoát, được giác ngộ.
Này các gia chủ, giáo pháp của Thế Tôn Gotama dùng để gỡ bỏ tà kiến, phiền não, bản ngã, vô minh gồm Tám Chánh Đạo:
Thứ nhất là Chánh kiến. Nghĩa là hiểu cho đúng đạo lý để không nhận thêm tà kiến nào vào làm nặng nề tâm hồn nữa. Trong đó, tin hiểu Nghiệp báo Nhân quả là cốt yếu.
Thứ hai là Chánh tư duy. Nghĩa là chỉ cho phép tâm mình suy nghĩ những điều đúng khiến tâm mình nhẹ nhàng thư thả, chứ không suy nghĩ điều viển vông làm tâm hồn mình nặng nề thêm.
Thứ ba là Chánh ngữ. Nghĩa là chỉ cho phép tâm mình nói những điều đúng làm cho mọi người chung quanh mình vui vẻ hiền lành yêu thương nhau, khiến cho cuộc sống này trở nên nhẹ nhàng tươi mát, chứ không nói những điều sai lầm khiến mọi người buồn giận nhau.
Thứ tư là Chánh nghiệp. Nghĩa là chỉ cho phép mình làm những điều đúng, giúp đỡ mọi người, dạy dỗ giới hạnh cho mọi người, bố thí kẻ khó khăn, cúng dường bậc hiền thiện, ngăn cản sự chia rẽ, tạo nên sự hòa hợp, từ chối làm việc ác, từ chối các dục lạc thấp hèn, khiến cho chung quanh mình ai cũng hưởng được niềm vui từ nơi mình.
Thứ năm là Chánh mạng. Nghĩa là có phước rồi, ta sẽ chọn nghề nuôi sống bản thân và nuôi sống gia đình sao cho nghề đó mỗi ngày đều tạo ra phước chứ không tạo ra tội. Nghề đó cũng phải dư ra thời gian để ta bắt đầu bước vào tu tập đời sống tâm linh, chứ không quá tất bật mất hết thời gian cho nó.
Thứ sáu là Chánh tinh tấn. Nghĩa là khi có phước rồi, có chánh mạng ổn định rồi, có thời gian dư ra rồi, ta phải bắt đầu tập tọa thiền nhiếp tâm thanh tịnh để giải tỏa hết những phiền não vọng động trong nội tâm. Giai đoạn ban đầu này, dù đã được dạy một phương pháp thiền định, nhưng ta vẫn chưa đạt được liền sự nhiếp tâm thanh tịnh. Ta vẫn cực khổ khi ngồi thiền, chân thì đau, tâm thì loạn, nhưng kiên quyết thà chết không nản lòng bỏ cuộc. Vì vậy giai đoạn này mới gọi là Chánh tinh tấn. Tùy theo phước nghiệp riêng của mỗi người mà giai đoạn chánh tinh tấn này sẽ mất thời gian nhiều hay ít.
Thứ bảy là Chánh niệm. Nghĩa là sau thời gian dài vất vả tu tập thiền định mà tâm vẫn loạn động mãi, bây giờ bắt đầu xuất hiện kết quả đầu tiên, tâm có tỉnh giác, có rỗng rang, có kiểm soát, có nhẹ nhàng. Ta bắt đầu có niềm tin vào con đường mà mình đã đi là chân chính. Giai đoạn chánh niệm này có khi mất bảy ngày, có khi mất bảy tháng, có khi mất bảy năm, có khi mất bảy kiếp, có khi mất bảy mươi kiếp, tùy theo phước nghiệp của từng người.
Thứ tám là Chánh định. Nghĩa là sau khi thuần thục chánh niệm, ta sẽ bắt đầu nhập Sơ thiền, rồi nhập Nhị thiền, rồi nhập Tam thiền, rồi nhập Tứ thiền. Mỗi giai đoạn thiền này cũng tùy theo phước nghiệp riêng của mỗi người mà kéo dài khác nhau.
Này các gia chủ, sau khi nhập Tứ thiền, vị đó bắt đầu nhớ lại từng đời sống quá khứ, nhớ đến vô lượng kiếp của mình, nhớ rõ từng đời sống sinh ra ở đâu, cha mẹ là ai, tên họ là gì, đã làm những hạnh nghiệp gì, và như vậy vị ấy chứng được Túc Mạng Minh.
Này các gia chủ, tiếp theo vị đó sẽ quan sát sự lưu chuyển của tất cả chúng sinh, giống như người đứng ở lầu cao tại ngã tư đường thấy rõ mọi người qua lại, cũng vậy vị ấy thấy rõ chúng sinh chết đây sinh kia, nhận lấy khổ vui theo đúng nghiệp mình đã gây tạo một cách hết sức công bằng. Và như vậy, vị ấy chứng được Thiên Nhãn Minh.
Này các gia chủ, tiếp theo vị đó thấy rõ chúng sinh cả pháp giới này đều sống trong đau khổ, bởi vì ái kiến vô minh. Vị đó thấy rõ Niết bàn là nơi chấm dứt mọi khổ đau, và con đường để đạt đến Niết bàn chính là Bát Chánh Đạo mà ta vừa nói xong. Và như vậy vị ấy chứng được Lậu Tận Minh để trở thành một vị A La Hán giác ngộ phi thường.
Ngay đó gia chủ Pativasa và nhiều người bạn bật quỳ lên nói:
Thưa Tôn giả Maha Kaccayana, Con đã thấy pháp, con đã ngộ pháp, tất cả những gì có sinh thì sẽ có diệt. Con xin quy y Thế Tôn Gotama, quy y chánh pháp của Thế Tôn Gotama, quy y Chúng Thánh Tăng đệ tử của Thế Tôn Gotama, mà trong đó có Tôn giả Maha Kaccayana đã khai ngộ cho chúng con hôm nay. Từ nay cho đến mạng chung, con trọn lòng quy ngưỡng.
Lúc đó, bên ngoài tự nhiên giữa mùa khô lại xuất hiện một trận mưa rào, mùi thơm từ đâu tỏa lan khắp nơi.
Năm Tôn giả ra đi trong sự quý mến của mọi người...
(St)
____________________
Hoang Nguyen gởi
.jpg)