TÔN GIẢ TÂN ĐẦU LÔ PHẢ LA ĐỌA
RỐNG TIẾNG RỐNG CỦA CON SƯ TỬ TỐI THẮNG
III. HOẰNG DƯƠNG CHÁNH PHÁP
Kinh kể lại rằng, một hôm Tôn giả Tân Đầu Lô ngồi nhập định dưới tán cây Sala đang trổ hoa rực rỡ, thì vua Ưu Điền (nước Kosambi) đi vào vườn với một đoàn tùy tùng đông đảo. Thấy vị Trưởng lão đang ngồi nhập định, các cung nữ tới gần thưa chuyện. Nhân dịp đó, Tôn giả thuyết Pháp cho các cô nghe, khiến họ hiểu rõ về nhân quả và phát khởi lòng kính tin nơi Tam Bảo. Ngay lúc ấy, vua Ưu Điền bước vào. Chứng kiến các cung nữ quên mất phận sự mà mải mê đi nghe thuyết Pháp, vua rất bực bội và cho rằng làm sao một nam nhân có thể không rung động trước các nữ nhân kiều diễm được.
Nhưng đến khi nghe Tôn giả tuyên Pháp thì mọi sự giận dữ của vua đã lập tức tan biến. Những lời Pháp như dòng suối mát, nhẹ nhàng len lỏi vào rửa sạch tâm hồn Nhà vua. Ngài dạy: “Một Sa môn nhiếp phục được tâm mình, làm chủ được tâm hồn mình, thoát khỏi mọi phiền não ái dục. Người này không còn bị rung động trước các nữ nhân kiều diễm nữa. Đối với người lớn tuổi, vị này xem như mẹ như cha, đối với người nhỏ tuổi thì xem như con như cái. Trong tâm vị này tuyệt nhiên không có một ý niệm ưa thích. Một Sa môn như thế đã thoát khỏi tái sinh, có thể thành tựu thần thông tự tại, không một điều nào của thế gian có thể cột trói vị đó được cả.”
Sau bài Pháp, vua Ưu Điền vội quỳ xuống dưới tòa ngồi của vị Thánh Tăng hết lòng sám hối. Tôn giả hướng tâm họ về Đức Phật. Ngài tuyên giảng về sự vĩ đại của Bậc Đạo Sư và quy y cho cả hoàng cung. Sự kiện này đã nhanh chóng nức tiếng cả xứ Kosambi, giúp cho Phật Pháp dễ dàng lan tỏa tới nhiều người dân trong vương quốc.
Với “tiếng rống sư tử tối thắng”, những trường hợp khó nhất, những chúng sinh cang cường nhất, những áng mây đen tối nhất trong tâm trí kẻ chống báng đều được Tôn giả Tân Đầu Lô nhiếp phục về với chánh Pháp. Những câu chuyện giáo hóa cho tay trưởng giả giàu có mà xan tham, lão bà keo kiệt xây nhà bảy lớp cửa, vây lưới sắt đến con chim không lọt vào nổi... đều là những bông hoa điểm xuyết trong khu rừng công đức mà Tôn giả đã gây tạo.
Một câu chuyện khác gắn liền với Tôn giả Tân Đầu Lô liên quan đến việc sử dụng thần thông. Thuở đó kinh thành Vương Xá có nhiều giáo phái. Họ thi nhau biểu diễn những năng lực khác lạ bên bờ sông vào ban đêm, thu hút rất đông quần chúng đến xem. Họ còn chỉ trích Thế Tôn và Tăng đoàn kịch liệt. Biết vậy, một trưởng giả tên Maluta đã treo chiếc bát bằng bạc quý giá của mình lên cây sào hai mươi thước, thách thức tất cả các Sa môn, đạo sĩ các giáo phái. Không ai thực hiện được, Maluta càng nghi ngờ và buông lời xúc phạm nặng nề. Lúc đó, Tôn giả Tân Đầu Lô quan sát thấy con đường đọa lạc đã mở ra cho kẻ phỉ báng. Ngài biết Thế Tôn sẽ quở trách nhưng không đành lòng liền tới thưa với Tôn giả Mục Kiền Liên và được Ngài mỉm cười đồng ý. Vậy là ngay lập tức, Tôn giả thị hiện thần lực phi thường. Ngài ngồi kiết già trang nghiêm trên một tảng đá lớn, bay lên giữa không trung lấy chiếc bát, rồi lượn quanh kinh thành Vương Xá trong sự xôn xao rúng động của dân chúng phía dưới. Lần ấy khi trở về tinh xá, Phật dù biết tấm lòng của các đệ tử nhưng Ngài căn dặn lần sau không được làm như vậy nữa, bởi điều đó dễ khiến người dân hiểu nhầm về mục đích của việc tu hành.
Trích Thánh Độ Mạng TÔN GIẢ TÂN ĐẦU LÔ PHẢ LA ĐỌA (PINDOLA BHARADVAJA)
_________________
Hoang Nguyen gởi
